* قوله : عليّ بن مهزيار ، عن الحسن ، عن القاسم بن محمّد ، عن حسين بن أحمد « 1 » . أقول : القاسم بن محمّد هو : الجوهري ؛ لأن السند في ( الكافي ) : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد ، عن القاسم بن محمّد « 2 » . . . إلى آخره . والبرقي عن الجوهري ، كما في طريق ( الفهرست ) إليه « 3 » . وحينئذ يتضح أنّ الحسن قبله هو : ابن سعيد للقرينتين ، أما القبليّة ففي أوّل كتاب ( العلل ) « 4 » ، وأمّا البعديّة فلتكرر الحسين بن سعيد عن الجوهري « 5 » . والحسن أخوه شريكه في جميع مشايخه إلّا زرعة وفضالة ، كما في ( رجال النجاشي ) « 6 » ، فتلغو قبليّة ابن فضّال كما يأتي في الباب . والحسين بن أحمد هو : المنقري ؛ للبعديّة ، كما في ( الكافي ) في باب الكفر والإيمان « 7 » . فالسند ضعيف . * قوله : محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن عليّ بن يوسف « 8 » . أقول : في باب المهور : عنه - يعني : محمّد بن عليّ بن محبوب - عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن عليّ بن يوسف الأزدي « 9 » . وفي باب أدنى المعرفة من ( الكافي ) : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن عليّ بن يوسف بن بقّاح « 10 » .

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 466 / 1526 . ( 2 ) الكافي 3 : 245 / 6 . ( 3 ) الفهرست : 201 / 574 . ( 4 ) علل الشرائع 1 : 245 / 7 ، وفيه : ( الحسين ) بدل ( الحسن ) . ( 5 ) التهذيب 2 : 78 / 292 ، و 3 : 5 / 13 ، و 17 / 375 . ( 6 ) رجال النجاشي : 58 / 136 ، 137 . ( 7 ) الكافي 2 : 185 / 1 . ( 8 ) التهذيب 1 : 467 / 1531 . ( 9 ) التهذيب 7 : 370 / 1500 . ( 10 ) الكافي 1 : 86 / 3 .