ويؤيد قول السيد الخوئي بعدم ادراك إبراهيم للإمام الصادق ( عليه السّلام ) رواية الكشي : قال له إبراهيم : جعفر لم تدركه وقد مات والشيعة يجمعون عليه « 1 » . وقف إبراهيم بن أبي سمال في كتاب الكشي الروايات التي وردت في تبيان حالة ابن أبي سمال هي الروايات الموجودة في كتاب الكشي وقد وقع فيها بعض الاضطراب كما في رواية البزار الذي يقول فيها ابن أبي سمال « انه ليأتي عليّ تارة ما أشك في حياة أبي الحسن ( عليه السّلام ) وتارة عليّ وقت ما أشك في مضيته » . وفي رواية محمّد بن أحمد بن أسيد : أبو الحسن حي وفي تعليقة القهبائي على الكشي يقول على اثر نقل حديث النجاشي في وقوفه ، وفيه تأمل ، فان شك إبراهيم في الكشي كما ترى وليس في الكشي وقوفه من الوقف كما ترى أيضا فانظر وتأمل واذعن بما سمعت « 2 » . وقال القهبائي ليس الوقف في الكشي صريحا كما ترى فيما سيجيء بالعنوان المذكور فيه ، ومع التسليم ليس فيه الوقوف عن الوقف على أنه حسبان الحسن بن موسى . لكن في الرواية الأخيرة المذكورة فيه يظهر صحة الاعتقاد عن إسماعيل فقط وهي صحيحة على الظاهر كما لا يخفى « 3 » . آل أبي سمال ان هذا البيت ونتيجة لدراسة بعض النصوص من البيوت المعروفة التي يتبعها بعض الموالي من أمثال داود بن فرقد وغيره قال السيد بحر العلوم في رجاله : وال أبي سمال بيت كبير بالكوفة قديم التشيع ومنهم العلماء والمصنفون ورواة

--> ( 1 ) الكشي ج 2 ص 771 . ( 2 ) نقلا عن مجمع الرجال في حاشيته ج 1 ص 30 . ( 3 ) المصدر السابق .