باللام وتخفيف الميم ، ومنهم من كان يشددها ويفتح السين ، والأول أصح . هو وأخوه إسماعيل من أصحاب الكاظم ( رجال الشيخ والكشي والنجاشي ) كانا واقفيين « 1 » . وفي الخلاصة : إبراهيم بن أبي سمال بالسين المهملة واللام واقفي لا اعتمد على روايته وقال النجاشي انه ثقة « 2 » « 3 » . وفي معالم العلماء : إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سماك له كتاب « 4 » . وفي الوجيزة : ابن أبي بكر بن السمال ثقة « 5 » . وفي جامع المقال للطريحي : ابن أبي سمال الموثق برواية محمد بن حسان عنه ورواية الحسن بن علي بن فضال عنه وروايته هو عن أبي الحسن ( عليه السّلام ) « 6 » . وفي مشتركات الكاظمي : إبراهيم بن أبي بكر محمد بن الربيع الثقة الواقفي وانه ابن أبي سمال الواقفي الموثق « 7 » . وقال في جانب آخر من مشتركاته : انه إبراهيم بن أبي سمال الموثق « 8 » « 9 » وفي

--> ( 1 ) رجال ابن داود ص 256 . ( 2 ) الخلاصة ص 198 . ( 3 ) قال الوحيد في تعليقته : يوجد في بعض نسخ الحديث أيضا نسخة لا يبعد ان يكون وهما قوله في تلك الترجمة عن الخلاصة واقفي لا اعتمد إلى اخره . . . الظاهر من كلامه هذا عدم قبول قول النجاشي وعدم حكمه بكونه موثقا ولعله لهذا حكم في المدارك بكونه مجهولا والشهيد الثاني في المسالك بكونه ضعيفا على ما نقل عنهما مع امكان توجيه كلام الشهيد واحتمال الغفلة منهما . « تعليقة الوحيد على منهج المقال ص 20 » . ( 4 ) معالم العلماء ص 6 . ( 5 ) الوجيزة ص 143 . ( 6 ) جامع المقال فيما يتعلق بأحوال الحديث والرجال ص 52 . ( 7 ) مشتركات الكاظمي ص 9 . ( 8 ) المصدر السابق ص 273 . ( 9 ) توثيق الاعلام المتأخرين كالعلامة وابن داود وابن شهرآشوب والشهيد والمجلسي وأمثالهم مما يعدون حسب التسلسل من المتأخرين ، وقد بحث علماء الفن قبول توثيقهم إذا كان توثيقهم عن حس ، واما إذا لم -