في نفس السائل . الثاني : ان جواب الامام على خلاف ما أفتى به في العام السابق لربما كان لخصوصيات بعض الأمور التي تتعلق بالتقية وان ظواهر بعض الأمور غير بواطنها وواقعها ، وهذا له نظائر كما حدث لعلي بن يقطين في سؤاله عن الوضوء المنكوس ، لكن الفرق بين الرجلين صفاء قلبيهما . علي بن وهبان ورد في أصحاب الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) : علي بن وهبان « 1 » . وقال في الفهرست : علي بن وهبان ، له كتاب ، رويناه بالاسناد الأول « 2 » عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عنه ، روى عنه هارون بن عيسى صاحب أبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) « 3 » . وقال الكشي في علي بن وهبان : قال حمدويه : حدثني الحسن بن موسى قال : علي بن وهبان كان واقفيا « 4 » . وقال ابن داود : علي بن وهبان من أصحاب الكاظم ( الكشي ) واقفي « 5 » . وفي الخلاصة : علي بن وهبان ، قال حمدويه : حدثنا الحسن بن موسى قال : علي ابن وهبان كان واقفيا « 6 » . وفي معالم العلماء : علي بن وهبان له كتاب « 7 » .

--> ( 1 ) رجال الطوسي : ص : 356 . ( 2 ) وأراد بالاسناد الأول : جماعة عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، تنقيح المقال ج 2 ص : 314 ، ومعجم الرجال ج 12 ص : 219 . ( 3 ) الفهرست ص : 126 . ( 4 ) الكشي ج 2 ص : 768 . ( 5 ) رجال ابن داود ص : 263 . ( 6 ) الخلاصة ص : 234 . ( 7 ) معالم العلماء ص : 68 .