أبو بصير الأسدي والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم الطائفي قالوا : وأفقه الستة زرارة وقال بعضهم مكان أبي بصير الأسدي ، أبو بصير المرادي وهو ليث بن البختري . « 1 » 2 - تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد اللّه ( ع ) أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقرّوا لهم بالفقه من دون أولئك الستة الذين عدونا هم وسمّيناهم ، ستة نفر : جميل بن درّاج وعبد الله بن مسكان وعبد اللّه بن بكير وحماد بن عيسى وحمّاد بن عثمان وأبان بن عثمان . قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه - يعنى ثعلبة بن ميمون - أنّ أفقه هؤلاء جميل بن درّاج وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله ( ع ) « 2 » . 3 - تسمية الفقهاء من أصحاب أبى إبراهيم وأبى الحسن الرضا عليهما السلام . أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم وأقرّوا لهم بافقه والعلم وهم ستة نفر آخر دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله ( ع ) منهم : يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى بيّاع السابري ومحمد بن أبي عمير وعبد الله بن المغيرة والحسن بن محبوب وأحمد بن محمد بن أبي نصر . وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب ، الحسن بن علي بن فضّال وفضالة بن أيوب وقال بعضهم مكان ابن فضال ، عثمان بن عيسى وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى . « 3 » هناك عدّة نكات لا بدّ من إلفات النظر إليها :

--> ( 1 ) اختيار معرفة الرجال مع تعليقة ميرداماد ، ج 2 ، ص 507 ( ط . آل البيت ) رجال الكشي ، ص 206 ( ط . جامعة مشهد ) . ( 2 ) اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 673 ( ط . آل البيت ) ورجال الكشي ، ص 322 ( ط . جامعة مشهد ) . ( 3 ) نفس المصدرين : الأول ، ج 2 ، ص 830 والثاني ص 466 .