وعدمها كحديث عمر بن حنظلة في المتخاصمين ؛ قال الشهيد في الشرح : وإنما وسموه بالمقبول لأنّ في طريقه محمّد بن عيسى وداوود بن الحصين وهما ضعيفان ، وعمر بن حنظلة لم ينصّ الأصحاب فيه . بجرح ولا تعديل ، لكن أمره عندي سهل ؛ لأنّي قد تحقّقت توثيقه من محل آخر . [ الحادي عشر : ] المصحَّف ، وهو تارة في السند وأخرى في المتن ، أمّا الأوّل فقد وقع من العلّامة في غاية الكثرة كما يظهر من مراجعة الخلاصة وإيضاح الاشتباه ؛ لما بينهما من الاختلاف بكثير ، وقرينه على جملة كثيرة منها الشيخ الفاضل تقي الدين الحسن بن داوود في رجاله ، ومن أراد الاطّلاع فليراجع إليه . وأمّا الثاني فكما ذكر في شرح الدراية من حديث « من صام رمضان وأتبعه ستّاً من شوال » « 1 » قال : « صحّفه بعضهم بالشين المعجمة » . وقد عمل المحقّق الداماد « 2 » في تصحيح تصحيفات بعضٍ والظاهر أنه شيخنا البهائي . ومن جملتها أنّه : روى في الكافي بإسناده عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إنّ اللَّه حرّم الجنّة على كلّ فحّاش بذيء قليل الحياء ، لا يبالي بما قال ولا بما قيل له ؛ فإنّك إن فتّشته لم تجده إلّالغيّة أو شرك شيطان . . . » الحديث . « 3 » فتوغّل في الزيغ بعض أرهاط الوقت فتوهّم أنّ اللام أصلية من جوهر الكلمة ، ثمّ تمجمج أنّه يحتمل أن يكون اللفظ « لُغْيَة » - بضمّ اللام وإسكان الغين المعجمة وفتح الياء المخفّفة المثنّاة من تحت - فعله من اللغو ، أي يلغى . أو « لعنه » بالعين المهملة المفتوحة أو الساكنة والنون من اللعن ، أي من دأبه أن يلعن أو يلعنون . أقول : ذكر شيخنا البهائي - طاب ثراه - الاحتمالين المذكورين في كتاب الأربعين وهو الخبر الرابع والعشرون ، ومنه الكلام في شرح الخبر المذكور . قال : ولم يستشعر أنّ فعله « 4 » من المعتلّ اللام الواوي لا يصحّ قلب واوها ياءً ، وذكر أنّ الصحيح أنّ اللام المكسورة جرّ فيها جارّة ، يقال : فلان ولد غية أي ولغية مفتوح الغين ومكسورها ، كذلك ولد زنية ولزنية بفتح الزاي وكسرها ، والفتح أفصح إذا لم يكن لنكاح صحيح ، ويقال في ضدّها : ولد رشد - بفتح الراء وكسرها والفتح أفصح - إذا كان لنكاح صحيح ، وأيضاً ما في زيارة يوم عاشوراء « وشايعت وبايعت وتابعت على قتله » - قال : - كلتاهما بالمثنّاة من تحت بعد الألف كما

--> ( 1 ) . صحيح مسلم ، ج 1 ، ص 822 ، ح 204 . ( 2 ) . الرواشح ، ص 82 . ( 3 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 323 ، ح 3 . ( 4 ) . في المخطوطة : + / « أو فعله » .