الرسالة الحاضرة . « 1 » فبقي في المقام احتمالان : الأوّل شرح حديث الأسماء للسيّد علي خان بن السيّد خلف الحويزي المشعشي ( ت 1117 ق ) وكان من أكابر علماء الحويزة ، صاحب الإجازة عن الشيخ علي نجد الشهيد الثاني ؛ ذكره صاحب الذريعة وقال : أخذه من كتابه نكت البيان وأهداه إلى الشيخ علي سبط الشهيد الثاني ، قال في الرياض : إنّه حسن الفوائد ، جليل المطالب . والمؤلّف كان فاضلًا شاعراً أديباً ، له مؤلّفات في الأصول وغيره من العلوم ؛ منها النور المبين في الحديث ، تفسير قرآن ، خير المقال ، وغيرها . « 2 » والثاني للشيخ حسن القارئ الخطيب السبزواري ( ت 1293 ق ) ، العالم بعلم الأعداد والحروف والغرائب أيضاً ؛ كتب مطالع الأسرار ، أبواب البيان ، مصابيح القلوب ، المراصد العقليّة ، و . . . والثاني أوفق الاحتمالين ؛ لمشابهة قلمه - على ما وجدنا من أوائل بعض رسالاته - وتبحّره في العلوم الغريبة كعلم الأعداد والحروف وغيرهما . « 3 » أحوال الحديث من حيث السند أخرج الحديث الكليني في الكافي « 4 » والصدوق في التوحيد « 5 » ونقل من

--> ( 1 ) . انظر : الذريعة ، ج 13 ، ص 187 ، رقم 649 . ( 2 ) . راجع : الذريعة ، ج 3 ، ص 455 ؛ أمل الآمل ، ج 2 ، ص 187 ؛ تذكرة المتبحّرين ، ص 554 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 13 ؛ تراجم الرجال ، ج 1 ، ص 368 ؛ و . . . ( 3 ) . انظر : الذريعة ، ج 1 ، ص 74 ؛ وج 13 ، ص 187 و 648 ؛ وج 14 ، ص 65 ؛ وج 21 ، ص 142 ؛ تراجم الرجال ، ج 1 ، ص 142 ؛ كشف الحجب والأستار ، ص 524 ؛ أعيان الشيعة ، ج 21 ، ص 414 ؛ معجم المؤلّفين ، ج 3 ، ص 227 ؛ و . . . ( 4 ) . الكافي ، للكليني ، ج 1 ، ص 112 ، باب حدوث الأسماء ، الحديث الأول . ( 5 ) . التوحيد ، للصدوق ، ص 190 ، باب أسماء اللَّه تعالى والفرق بين معانيها وبين معاني أسماء المخلوقين ، الحديث الثالث .