بي كاغذِ بي مدادِ بي فعلِ قلم * قولي وكتابي نه كتابي دگر است » « 1 » سُمِّيت الرسالة في صدرها ب « التحفة العلويّة » ؛ ونحن وجدنا بهذا الاسم في كتب التراجم والفهارس والمعاجم ثلاث رسالات : 1 . التحفة العلويّة ؛ للشيخ محمّد رضا الطبسي ، صاحب تنبيه الامّة ؛ والظاهر أنّها الّفت في تدوين أحاديث شتّى . « 2 » 2 . التحفة العلويّة في الآفاق الرضويّة ؛ للسيّد الحاج ميرزا عليّ بن الحجّة محمّد حسين الشهرستاني الحائري ( ت 1344 ق ) ؛ وهي بالظن القوي متعلّقة بأحاديث وكرامات ثامن الحجج عليه السلام . « 3 » 3 . التحفة العلويّة ؛ للمولى ملك سعيد بن محمّد الخلخالي ( ت 1013 ق ) من علماء آذربايجان ، واتّحادها مع الرسالة الحاضرة - لما قيل بأنّه أيضاً صاحب الاطّلاع في العلوم العقليّة والنقليّة والغريبة كما ينبغي لمؤلّف هذه الرسالة الحاضرة - بعيد ؛ لأنّه صوفيّ متجاهر بتصوّفه كما صرّح به ، ولكن مؤلّف الرسالة الحاضرة قد تبرّأ من أهل التصوّف في موضعين ؛ تارةً بقوله : « خذلهم اللَّه » ، وأخرى بنسبتهم إلى الخلوّ عن الصفا والعماية والطرادة والشقاوة . « 4 » وأمّا الشروح المرقومة المذكورة لهذا الحديث مستقلّاً لا يمكن اتّحاد الرسالة في النظرة الأولى إلّامع أربعة منها وهي للقارئ السبزواري والسماهيجي والحويزي المشعشعي والشيخ محمّد النيشابوري ، لكن الأخير منتف ؛ لأنّه كان من الأخباريّين بل من رؤسائهم ، ومصنّف الرسالة الحاضرة قد تبرّأ في كلامه عنهم في نفس هذه الرسالة . والثاني أيضاً مطرود ؛ لأنّ ما ذكره صاحب الذريعة من أوّله لا يوافق بداية

--> ( 1 ) . كذا . ( 2 ) . الذريعة ، ج 3 ، ص 454 ، رقم 1658 . ( 3 ) . الذريعة ، ج 3 ، ص 455 ، رقم 1659 . ( 4 ) . انظر : تراجم الرجال ، ج 2 ، ص 824 .