أبوهم عن أبي عبداللَّه عليه السلام فتدبّر ، انتهى . « 1 » [ 7 . ] ومنها : أن يكون من بيت آل أبي نعيم الأزدي كما يظهر من ترجمة بكر بن محمد الأزدي وجعفر بن المثنّى والمثنّى بن عبد السلام ؛ حيث قيل في بيان حال الأوّل : بكر بن محمد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي الغامدي « 2 » أبو محمّد ، وجه في هذه الطائفة ، من بيت جليل « 3 » بالكوفة من آل نعيم . « 4 » وفي بيان حال الثاني : جعفر بن المثنّى بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي العطّار ثقة من وجوه أصحابنا الكوفيّين ومن بيت آل نعيم . « 5 » هكذا حكي عن النجاشي ، وفي التعليقة : قوله « من بيت نعيم » إشارة إلى أنّهم من بيت جليل كما مرّ في بكر بن محمّد . « 6 » وقيل في بيان / 87 / حال الثالث : مثنّى بن عبد السلام قد أدخله « 7 » العلّامة في القسم الأوّل كقولهم « لا بأس به » « 8 » وقيل بتوثيقه بناءً على أنّ نفي البأس يفيد ذلك ، « 9 » وفي الوجيزة حكم بحسنه ، « 10 » ولعلّه والد جعفر بن المثنّى الثقة وولد عبد السلام بن عبد الرحمن ، فيكون من آل نعيم ومن بيت جليل بالكوفة كما مرّ في بكر بن محمد الأزدي . أقول : القدر المستفاد من بيان حال من يكون من بيت آل نعيم الجلالة فقط من غير تصريح بالوثاقة ، فعليه يكون آل أبي شعبة أعظم شأناً من آل أبي نعيم ، فتدبّر .

--> ( 1 ) . منتهى المقال ، ج 5 ، ص 123 . ( 2 ) . الف وب : « العامدي » ، خلافاً للمصادر . ( 3 ) . الف وب : « الجليل » ، خلافاً للمصدر . ( 4 ) . رجال النجاشي ، ص 78 و 121 الرقم 309 . ( 5 ) . نفس المصدر ، ص 87 و 121 ، الرقم 309 . ( 6 ) . منتهى المقال ، ج 2 ، ص 261 ينقل من التعليقة ، ص 85 . ( 7 ) . ب : فداخلة . ( 8 ) . الخلاصة ، ص 168 . ( 9 ) . منتهى المقال ج 5 ، ص 282 ، ينقل من التعليقة ، ص 272 كما ينقل من بلغة المحدثين ، ص 399 ، رقم 2 . ( 10 ) . وفي الوجيزة للمجلسي ( ص 286 رقم 1510 ) : « ممدوح » .