المكنّى بتلك الكنية عن غيره المشارك معه . 3 - التمييز باللقب وهو على أنحاء : فقد يكون صنعة كالحدّاد ، والخياط ، والحذّاء ، والزرّاد . وقد يكون حرفة كالعطّار ، والحنّاط ، والصيرفي ، والحطّاب . وقد يكون صفة كالأحول ، والحافي ، والأصمّ ، والضرير . وقد يكون قبيلة ونسبة كالكاهلي ، والكناني ، والأشعري ، والأسدي ، والنخعي . وقد يكون مكانا كالحلبي ، والبرقي ، والراوندي ، والرازي ، والجاموراني . 4 - التمييز بالزمان فانّه قد يعرف زمان المحدّث والراوي ، أو يسجّل زمان الحديث فيحصل به تمييز الراوي الموجود في ذلك الزمان ، ولذلك أفيد انّ المروي عنه باسم أحمد بن محمّد في سند شيخ الطائفة قدّس سرّه : ان كان قريبا من زمن الشيخ فهو أحمد ابن محمّد بن الوليد ، وان كان قريبا من زمان الإمام الرضا عليه السّلام فهذا أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، وان كان بينهما فهو أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري القمّي . 5 - التمييز بالتلمّذ وكثرة المصاحبة ، فانّه يحصل به تميّز الراوي التلميذ والمصاحب عن المشتركين معه . 6 - كون الراوي مع المروي عنه من أهل علم خاص كالفقه مثلا ، أو الكلام فرضا ، أو نوع من أنواع الأخبار كأخبار الجنّة والنار ، فيتعيّن به الراوي العالم بذلك العلم والناقل لذلك النوع . 7 - كون الراوي ممّن ينقل خطب أمير المؤمنين عليه السّلام أو قضاياه أو حروبه وكانت الرواية منها ، فيتعيّن كون الراوي هو ذلك الناقل الخاص .