[ 6 : 391 ح 1173 « 1 » ] [ 9014 ] 706 - أبيه ، عن بعض أصحابه ، قال : لما سمّ المتوكل - الحكاية . [ 8 : 309 ح 1147 « 2 » ] [ 9015 ] 707 - أبيه ، عن رجل ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 128 ح 422 ( ص 2 : 228 ) « 3 » ] [ 9016 ] 708 - أبيه ، عن شيخ من أصحابنا من الكوفيين ، قال : دخل عيسى بن شفقي علي أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 364 ح 1043 « 4 » ]

--> ( 1 ) - كذا في الكافي 5 : 139 ، الرقم : 8 ، وفي هذه الطبعة من الفقيه 3 : 294 ، الرقم : 4053 ، لكن في بعض نسخ الفقيه : أبي العلاء ، والصحيح ما في الكافي والتهذيب الموافق لهذه الطبعة من الفقيه ، والوافي والوسائل أيضا ( خ 21 : 242 ) . أقول : الظّاهر زيادة « أبي » ، الموافق للكافي 3 : 198 ، الرقم : 3 والتهذيب 1 : 319 ، وهو العلاء بن رزين ، ولعلّ الصحيح : « ابن أبي العلاء » ، والمراد منه « الحسين » ، روى في الكافي 1 : 268 ، الرقم : 2 عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن الحسين بن أبي العلاء . ( 2 ) - كذا في الكافي 7 : 463 ، الرقم : 21 ، رواه في الوسائل 23 : 298 بدون عن أبيه ، وفي تحف العقول : 360 مرسلا ، وفي الاحتجاج : 453 ، ومنابي آل أبي طالب 4 : 402 عن أبي عبد اللّه الزيادي ، وفي تفسير القمي 1 : 284 عن محمّد بن عمر ( عثمان ، عمير خ ل ) ، الظّاهر زيادة : « عن أبيه » كما لا يوجد في الوسائل وتفسير القمي ، وقد عد الشيخ علي بن إبراهيم من أصحاب الهادي عليه السّلام . ( 3 ) - أقول : كذا في الإستبصار 2 : 228 ، رواه في الكافي 4 : 513 ، الرقم : 5 ، إلّا أنّ فيه : علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمّار . لتردّد ما رواه إبراهيم بن هاشم لا يعتبر - منه قدّس سرّه . أقول : الظاهر صحّة ما في الكافي ، بقرينة سائر الروايات ، رواه في الفقيه 2 : 389 ، الرقم : 2786 عن معاوية بن عمّار ، ووقوع السهو في التهذيبين غير عزيز . ( 4 ) - كذا أيضا في الفقيه 3 : 180 ، الرقم : 3677 ، لكن في الطبعة القديمة من التهذيب : عيسى بن سيفي ، رواه في الكافي 5 : 115 ، الرقم : 7 ، إلّا أنّ فيه : عيسى بن شفقي ( خ 13 : 191 ) .