ابن أبي عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 47 ح 154 ( ص 1 : 296 ) « 1 » ] [ 4954 ] 19 - الطاطري ، عن محمّد بن زياد ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أديم بن الحر ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 167 ح 663 ] [ 4955 ] 20 - الطاطري ، عن محمّد بن زياد ، عن حمّاد ، عن عمرو بن يحيى ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 46 ح 149 ( ص 1 : 297 ح 1098 ) « 2 » ] [ 4956 ] 21 - الطاطري ، عن محمّد بن زياد ، عن حمّاد بن عثمان ، عن معمر بن يحيى ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 46 ح 150 ( ص 1 : 297 ) « 3 » ] [ 4957 ] 22 - الطاطري ، عن ابن زياد ، عن حمّاد ، عن نعمان الرازي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 171 ح 680 « 4 » ] [ 4958 ] 23 - الطاطري ، عن ابن زياد ، عن زرارة وغيره ، عن أبي جعفر عليه السّلام .

--> ( 1 ) - رواه في الإستبصار 1 : 296 ، الرقم : 1090 ، وفيه : علي بن مهزيار عن فضالة بن أيّوب عن عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه ، وهو من باب اختلاف الطريق ( خ 9 : 513 ) . ( 2 ) - الظّاهر أنّ عمرو بن يحيى مصحّف معمر بن يحيى بن سام من الرابعة ( ب 2 : 237 ) . كذا أيضا في الإستبصار 1 : 297 ، الرقم : 1098 ، وفي الطبعة القديمة من التهذيب ، لكن في نسخة من المخطوطة : معمر بن يحيى ، والظّاهر أنّه هو الصحيح بقرينة رواية حمّاد عنه ، فانّه راو لكتاب معمر بن يحيى ، ولم يرو عن عمرو إلّا في هذا المورد ، وهذا موافق للوافي والوسائل أيضا ( خ 113 : 132 ) . الصواب معمر بن يحيى ( ت 8 : 150 ) . ( 3 ) - رواه في الإستبصار 1 : 297 ، الرقم : 1099 ، الّا أنّ فيه : محمّد بن زياد عن معمر بن يحيى بلا واسطة ، وما في التهذيب هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، بقرينة سائر الروايات ( خ 18 : 269 ) . ( 4 ) - رواه في الفقيه 1 : 360 ، الرقم : 1032 ، الّا أنّ فيه : حمّاد بن عثمان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بلا واسطة ، فكما يمكن سقوط الواسطة في الفقيه كذلك يمكن الزيادة في التهذيب ( خ 19 : 171 ) . أقول : المراد بابن زياد هو محمّد بن زياد بن عيسى بياع السابري ، والقول بسقوط الواسطة أولى من زيادته كما لا يخفي ، مع أن حمّاد روي عن نعمان الرازي في الكافي 2 : 278 .