[ 2 : 171 ح 681 « 1 » ] [ 4959 ] 24 - علي بن الحسن الطاطري ، عن محمّد بن زياد ، عن علي بن حنظلة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 23 ح 64 ( ص 1 : 251 ) « 2 » ] [ 4960 ] 25 - علي بن الحسن الطاطري ، عن محمّد بن زياد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 23 ح 66 ( ص 1 : 251 ) ] [ 4961 ] 26 - الطاطري ، عن محمّد بن زياد ، عن محمّد بن حمران ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 168 ح 666 ] [ 4962 ] 27 - الطاطري ، عن محمّد بن سكين ، عن معاوية بن عمّار ، عن نجية ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 2 : 167 ح 662 « 3 » ] [ 4963 ] 28 - الطاطري ، عن محمّد بن سكين ، عن معاوية بن عمّار ، عن

--> ( 1 ) - رواية محمّد بن زياد وهو ابن أبي عمير عن زرارة يشبه أن تكون مرسلة ( ب 2 : 237 ) . أقول : لا شكّ في سقوط « عن ابن اذينة » بينهما ، رواه في الكافي 3 : 292 ، الرقم : 3 وفي التهذيب 2 : 172 ، الرقم : 685 و 2 : 266 ، الرقم : 1059 و 3 : 159 ، والإستبصار 1 : 286 بهذا الإسناد عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ، وهو الصواب . ( 2 ) - كذا رواه في الإستبصار 1 : 251 ، الرقم : 900 ، أورده في التهذيب 2 : 251 ، الرقم : 995 ، الّا أنّ فيه : محمّد بن زياد عن خليل العبدي عن زياد بن عيسى عن علي بن حنظلة مع الواسطة ، فوقع التحريف في أحد الموضعين لا محالة ، وفي الوافي والوسائل بكلاسندي التهذيب ( خ 7 : 76 ) . أقول : الظّاهر - واللّه العالم - أن الصواب ما ذكره الشيخ هنا وفي الإستبصار ، لان المذكور في كثير من الروايات وبعض طرق الشيخ إلى الأصحاب هو : علي بن الحسن الطاطري عن محمّد بن زياد بن عيسى بياع السابري ، الظّاهر زيادة « عن خليل العبدي عن زياد » ، أمّا خليل العبدي فلم أجده في رواية ، وان عنونه الشيخ والنجاشي ، ويؤيّد ما ذكرناه ، أن الطاطري من أصحاب الكاظم عليه السّلام ، وروايته عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بأربع وسائط غير ممكن . ( 3 ) - كذا في الطبعة القديمة أيضا علي نسخة ، وفي نسخة أخرى منها : نجبة - بالباء الموحدة - وهو الموافق لما في النسخة المخطوطة ، ورواه في التهذيب 2 : 247 ، الرقم : 983 ، وفيه : نجية - بالياء - كما في هذه الطبعة ، وهو الموافق الوافي والوسائل ( خ 19 : 129 ) . أقول : المذكور كثيرا في الروايات هو : نجية .