( 109 ) علي بن إبراهيم ( أو علي ) [ 4483 ] 1 - عن أبيه ، عن آدم بن إسحاق ، عبد اللّه بن محمّد الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 10 : 116 ح 461 ( ص 4 : 246 ) « 1 » ] [ 4484 ] 2 - أبيه ، عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن أبان ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 10 : 217 ح 854 ( ص 4 : 281 ) « 2 » ] [ 4485 ] 3 - أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن إسماعيل بن أبي حنيفة ، عن أبي حنيفة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 277 ح 760 « 3 » ]

--> - عيسى ، وهو من باب اختلاف الطريق ( خ 18 : 440 ) . الظّاهر من كلام الشيخ ان عليا هذا هو علي بن جعفر ، لذكر علي بن جعفر في سند الخبر المتقدم علي هذا الخبر بلا فصل ، ولكن صاحب الوسائل صرّح بأنه علي بن مهزيار ، ولعلّ وجهه لأجل عدم رواية علي بن جعفر عن فضالة ، وإن كان ممكنا بحسب الطبقة بخلاف علي بن مهزيار ، فان له روايات عن فضالة ، وله كتاب الحج ، فيترجح أن يكون علي هو ابن مهزيار ( التنقيح 30 : 368 ) . ( 1 ) - الأشبه ان في هذا السند ارسالا ، اما في رواية آدم عن عبد اللّه ، أو في رواية عبد اللّه عن أبي جعفر عليه السّلام ( ب 2 : 217 ) . كذا في الكافي 7 : 228 ، الرقم : 2 ، وفي التهذيب 10 : 62 ، الرقم : 229 ، والإستبصار 4 : 225 ، الرقم : 842 ، والفقيه 4 : 74 ، الرقم : 5145 ، والظّاهر عدم الارسال في الرواية ، فقد روي آدم عن عبد اللّه كثيرا ، وعبد اللّه هو الراوي عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليه السّلام في جميع رواياته . ( 2 ) - كذا في الكافي 7 : 283 ، الرقم : 4 ، والإستبصار 4 : 281 ، الرقم : 1064 ، والفقيه 4 : 115 ، الرقم : 5230 ، لكن في بعض نسخ الكافي : أبو عبد اللّه عليه السّلام . ( 3 ) - هو إسماعيل بن حمّاد بن أبي حنيفة ، نسب إلى جده ، ولّى قضاء الجانب الشرقي ببغداد للأمين ، ثم قضاء البصرة للمأمون ، فأبوه الّذي روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام هنا هو حمّاد لا -