الحاج ملاعلي العلياري التبريزي
93
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال
ورايت في بعض كتب الإجازات رواية ابن أبي جمهور الأحسائي عن السيد وجيه الدين عبد اللّه بن علاء الدين فتح اللّه بن رضى الدين عبد الملك بن إسحاق بن عبد الملك بن محمد بن محمد بن فتحان الواعظ القمي محتدا القاساني مولدا عن أبيه عن جده رضى الدين عن الشيخ جمال الدين مقداد المذكور عن الشهيد عن فخر المحققين عن أبيه العلامة أعلى اللّه تعالى مقاماتهم ومقامه . ثم إن السيوري ( بضم السين مع الياء المخففة التحتانية ) كما هو المشهور نسبة إلى سيور وهي قرية من قرى حلة كما في الفهرست المنسوب إلى والد شيخنا البهائي رحمه اللّه تعالى . الفصل السابع والثلاثون والثامن والثلاثون في ممويه ومنبه في كل واحد منهما رجل وممويه جش ضعيف الخبر * منبه عدل صحيح الأثر ممويه ( بالميم المفتوحة وبعده ميم مفتوحة أيضا ثم الواو وثم الياء المنقطة تحتها نقطتين ) ابن معروف كذا في ايضاح الأشتيباه . وفي « صه » : ممويه ( بالميم بعد الميم ) ابن معروف ضعيف وفي ( لم ) كما تقدم في محمد بن عبد اللّه بن مهران . وفي « جخ » : ممويه ابن معروف ضعيف روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ونبه النجاشي على ضعفه عند ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى حيث قال ثمة ، وكان محمد بن الحسن بن الوليد يستثنى من رواية محمد بن أحمد بن يحيى ما رواه عن محمد بن موسى الهمداني وما رواه عن رجل ، أو يقول بعض أصحابنا أو عن محمد بن يحيى المعاذى إلى أن قال أو عن ممويه بن معروف الخ . وفي « د » : ممويه بن معروف ( كر - جخ ) ضعيف روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ، انتهى . وفي « تعق » : مضى ضعفه في محمد بن أحمد بن يحيى أيضا .