الحاج ملاعلي العلياري التبريزي
94
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال
وفي « الوجيزة » : ممويه بن معروف ضعيف . منبه ( بالنون بعد الميم والباء المنقطة نقطة المشددة ) ابن عبد اللّه أبو الجوزاء ( ممدودا بالزاي قبل الألف ) كذا في ايضاح الاشتباه . وفي « جش » : منبه بن عبد اللّه أبو الجوزاء التميمي صحيح الحديث له كتاب نوادر ، أخبرنا أبو الحسين بن أبي جيد قال حدثنا محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن ، انتهى . وقال العلامة في الفائدة الأولى انه ثقة ، انتهى . ففي « صه » : منبه ( بالنون قبل الباء المنقطة تحتها نقطة ) ابن عبد اللّه أبو الجوزاء ( بالجيم والزاء بعد الواو ) والتميمي صحيح الحديث ، انتهى . وفي ( باب الكنى من منهج المقال ) أبو الجوزاء هو منبه بن عبد اللّه ثقة ( صه ) وفي ( قب ) أبو الجوزاء ( بالزاي ) اسمه أوس بن عبد اللّه الربعي ( بفتح الموحدة ) أبو الجوزاء ( بالجيم والزاي ) بصرى يرسل كثيرا ثقة من الثالثة مات سنة ثلاث وثمان انتهى ، وهو غير الأول كما لا يخفى ، انتهى . وفي « د » : منبه بن عبد اللّه أبو الجوزاء ( بالجيم والزاي ) التميمي ( ظم - كش ) صحيح الحديث . وفي « تعق » : فيه ما مضى في عبد اللّه بن منبه سيجيىء في الكنى عن ( صه ) توثيقه وفي « الوجيزة » : منبه بن عبد اللّه أبو الجوزاء ثقة . والظاهر أن توثيقه تبعا للعلامة في الكنى وان توثيق ( صه ) من قول ( جش ) صحيح الحديث واحتمال اطلاعه على جهة أخرى ربما لا يخلو عن بعد ، مضافا إلى أنه لو كان كذلك لذكرها في ترجمته هذه إذ ذكره في الاسم أولى منه في الكنية ، وربما يظهر من الشيخ في باب المسح على الرجلين من ( باب الأستبصار ) ويقبل الشهيد في كتاب الجهاد من ( التهذيب ) انه من رجال العامة الزيدية ، ويؤيده ان ديدنه الرواية عن الحسين بن علوان عن عمر بن خالد عن زيد عن ابائه عليه السّلام ،