الحاج ملاعلي العلياري التبريزي

684

بهجة الآمال في شرح زبدة المقال

الفصل الأول طريق الشيخ الطوسي إلى محمد بن يعقوب الكليني صحيح . . . ، وكذا إلى علي بن إبراهيم بن هاشم ، وكذا إلى محمد بن يحيى العطار ، وكذا إلى أحمد بن إدريس ، وكذا عن الحسين بن محمد وكذا عن محمد بن إسماعيل ، وكذا عن حميد بن زياد وكذا عن أحمد بن محمد بن عيسى وكذا عن أحمد بن محمد بن خالد ، وكذا عن الفضل بن شاذان . وإلى الحسن بن محبوب حسن واليه أيضا مما اخذه من كتبه ومصنفاته صحيح . وإلى الحسين بن سعيد صحيح وكذا عن محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري وكذا عن محمد بن علي بن محبوب وكذا عن سعد بن عبد اللّه وكذا عن محمد بن الحسن بن الوليد وعن الحسن بن محمد بن سماعة قوى إذ في طريقه حميد بن زياد ، وكان ثقة الا انه واقفي والحسن أيضا كان واقفيا الا انه ثقة . وإلى أبى جعفر محمد بن علي بن الحسين وهو ابن بابويه صحيح ، وكذا عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وعن موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب صحيح أيضا ، وكذا عن يونس بن عبد الرحمن ، وكذا عن علي بن مهزيار ، وكذا عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، وكذا عن علي بن جعفر وكذا عن أبي عبد اللّه الحسين بن سفيان البزوفري ، وكذا عن أبي طالب الأنباري انتهى ، وذكر نحوه في طرق الاستبصار الا انه لم يذكر صحة طريقه إلى الحسن بن محبوب فيما اخذه من كتبه ومصنفاته ولا صحة طريقه إلى أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، ولعل ذلك لأنه كالتكرار لتقدم صحة طريقه إلى أحمد بن محمد بن خالد ، ولم يذكر أيضا وجه كون طريقه إلى الحسن بن محمد بن سماعة قويا اعتمادا على ما قدمه في طرق التهذيب ، والحق انه لا فرق بين طرقهما ، فكان أولى الجمع ابتداء والإشارة اليه بعد ذكره أحدهما .