فعليه لعنة اللّه ونحن براء من آل مروان ، ومما يعبدون من دون اللّه ، ثم يخفض صوته فيقول : من سبّ أولياء اللّه فلا تقاعدوه ، ومن شك فيما نحن عليه فلا تفاتحوه ومن احتاج إلى مسائلتكم من اخوانكم فقد خنتموه ، ثم يقرأ « إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَساءَتْ مُرْتَفَقاً » . وفي « د » : يحيى بن أم الطويل ( ين - جخ - كش ) . روى عنه ان الناس ارتدوا بعد قتل الحسين عليه السّلام الا ثلاثة أبو طاهر الكابلي ويحيى بن أم الطويل وجبير بن مطعم ثم إن الناس لحقوا وكثروا وزادوا فيه يونس بن حمزه وجابر بن عبد اللّه الأنصاري أمه وشيكه ظئر علي بن الحسين عليهما السّلام وكان عليه السّلام يدعوها اما ، وهي التي زوجها فعابه عبد الملك بن مروان بأنه زوج أمه توهما انها والدته وكانت والدته شهربانويه توفيت وهو طفل ضعيف . وفي « الوجيزة » : وابن أم الطويل ممدوح . لابن حسان ازرق ق طق حسن * والفاضل الصدوق يحيى بن الحسن يحيى بن حسان الكوفي ( ق - جخ ) ووصفه في مشيخة الفقيه بالأزرق وفيهم أيضا يحيى بن حسان الكوفي ، وفي سند من لا يحضره الفقيه في الأول يحيى الأزرق ، وفي الاخر يحيى بن حسان الأزرق وأيضا يحيى الأزرق ( ق - ظم ) . وفي بعض النسخ في الأول ابن الأزرق وسيأتي أيضا ابن عبد الرحمن الأزرق فتأمل . وفي « تعق » : يأتي ابن عبد الرحمن بن الارزق أيضا ، وقيل باتحادهما ومضى في يحيى بن الأزرق ما فيه . وفي « مشكا » : ابن حسان الارزق عنه أبان بن عثمان ، انتهى . يحيى بن الحسن له كتاب نسب آل أبى طالب أخبرنا به أحمد بن عبدون عن أبي بكر الدوري عن أبي محمد ابن أخي طاهر عن جده يحيى بن الحسن و