لهشام فدخلنا المجلس فإذا هو مشحون بالمتكلمين قال فمضى هشام نحو يحيى فسلم عليه وسلم على القوم وجلس قريبا منه وجلست انا حيث انتهى بي المجلس قال فاقبل يحيى على هشام بعد ساعة فقال ان القوم حضروا وكنا مع حضورهم نحب ان تحضر لا لأن تناظر بل لأن نأنس بحضورك إذ كانت العلة تقطعك عن المناظرة وأنت بحمد اللّه صالح ليست علتك بقاطعة من المناظرة وهؤلاء القوم قد تراضوا بك حكما بينهم قال فقال هشام للقوم ما الموضع الذي تناهت به المناظرة اليه فأخبره كل فريق منهم بموضع مقطعه فكان من ذلك ان حكم لبعض على بعض وكان من المحكومين عليه سليمان بن جرير فحقدها على هشام قال ثم إن يحيى بن خالد قال لهشام انا قد غرضنا من المناظرة والمجادلة منذ اليوم ولكن ان رايت أن تبين فساد اختيار الناس لامام وان الإمامة في آل الرسول دون غيرهم ، قال هشام أيها الوزير العلة تقطعنى عن ذلك ولعل معترض يعترض فتكثر المناظرة والخصومة فقال ان اعترض معترض قبل ان تبلغ مرادك وعرضك فليس ذلك له بل عليه ان يتحفظ المواضع التي له فيها مطعن فيقطعها إلى فراغك ولا يقطع عليك كلامك فبدأ هشام وساق الذكر وأطال واختصرنا منه موضع الحاجة فلما فرغ مما قد بدأ فيه من الكلام في افساد اختيار الناس للامام قال يحيى لسليمان بن جرير سل أبا محمد عن شيىء من هذا الباب فقال سليمان لهشام اخبرني عن علي ابن أبي طالب مفروض الطاعة ؟ فقال هشام نعم قال فان امرك الذي بعده بالخروج بالسيف معه تفعل وتطيعه قال هشام لا يأمرني . قال ولم إذا كانت طاعته مفروضة عليك ، وعليك ان تطيعه فقال هشام : عد عن هذا فقد تبين فيه ( عنه - خ ل ) الجواب ، قال سليمان : فلم يأمرك في حال تطيعه وفي حال لا تطيعه فقال هشام ويحك لم أقل لك انى لا أطيعه فتقول ان طاعته مفروضة ، انما قلت لك لا يأمرني قال سليمان : ليس أسئلك الاعلى سبيل سلطان الجدل ليس على الواجب ( بواجب - خ ل ) انه لا يأمرك قال هشام