هذا الذي في ( كش ) أيضا الا ان فيه عندك بدل عندكم . وفي « جخ » في ( ضا ) : المرزبان بن عمران الأشعري القمي . وفي ( الوجيزة ) : المرزبان بن عمران الأشعري ممدوح وغيره مجهول . وفي ( منتهى المقال ) : أقول : ذكر ابن طاوس ما مر وقال في أحد الرواة مجهول وهو محمد بن عيسى ، انتهى ، وهو ليس في مكانه ، وطعن فيه الفاضل عبد النبي رحمه اللّه بأنه شهادة لنفسه وهو كسابقه لما مر في ( الفوائد ) وكثير من التراجم ، لكن هنا شيىء أهم مما ذكراه ، وهو انه لا يظهر من الخبر سوى مجرد تشيعه وهو لا يكفى لقبول رواية لكن في رواية صفوان عنه دلالة على الاعتماد ، ولعله لذا في الوجيزة انه ممدوح فتأمل . المرقع ( بالقاف والعين المهملة ) ابن قمامة من أصحاب على وكان وكيسانيا ( صه ) . وفي « ى » : « 1 » المرقع بن قمامة الأسدي وكان كيسانيا . وفي « كش » : المرقع بن قمامة الأسدي حدثنا حمدويه بن نصير قال حدثنا الحسن بن موسى ، قال حدثنا عمرو بن عثمان عن إسماعيل بن ابان الأزدي قال حدثنا مطهر عن عبد اللّه بن شريك العامري عن المرقع بن قمامة الأسدي ، قال : إذا هز محمد بن علي عليه السّلام الراية المعلية بين الركن والمقام لوددت انى في ظلها مخروم الانف والاذنين ذاهب البصر لا شيىء يسددنى ، قال قلت إن هذا لخطر عظيم قال فقال مرقع : انى سمعت عليا عليه السّلام يقول : « ان أهل تلك العصابة نظير لأهل بدر » ، هذا الخبر يدل على أنه كان كيسانيا ، انتهى . وقال ابن طاوس : ابن قمامة الأسدي ظاهر الحال انه كان كيسانيا للرواية المتقدمة التي رواها الكشي .

--> ( 1 ) اى في أصحاب علي ( ع )