( بضم الباء المفردة واسكان الزاء بعدها جيم ) ( ق - ظم - جخ ) واقفي ( جش ) ثقة وغمز فيه ( كش ) ، انتهى . وفي « صه » : منصور بن يونس بزرج ( بضم الباء المنقطة تحتها نقطة وضم الزاي واسكان الراء والجيم أخيرا ) أبو يحيى وقيل أبو سعيد من أصحاب الكاظم عليه السّلام قال الشيخ انه واقفي . وقال النجاشي انه ثقة روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام والوجه عندي التوقف فيما يرويه والرد لقوله لوصف الشيخ به . وقال الشيخ عن حمدويه عن الحسن بن موسى عن محمد بن الأصبغ عن إبراهيم عن عثمان بن القاسم ان منصور بن يونس البزرج جحد النص على الرضا عليه السّلام لأموال كانت في يده ، انتهى . وفي « كش » : حدثني حمدويه قال حدثني الحسن بن موسى قال حدثني محمد بن اصبغ عن إبراهيم عن عثمان بن القاسم ، قال قال لي منصور بزرج قال أبو الحسن عليه السّلام ودخلت عليه يوما فقال يا منصور اما علمت ما أحدثت في يومى هذا قال قلت : لا قال قد صيرت عليا ابني وصيي والخلف من بعدى فادخل عليه فهنئه بذلك ، واعلمه انى أمرتك بهذا قال فدخلت فهنأته بذلك وأعلمته ان أباه امرني بذلك قال الحسن بن موسى ثم جحد منصور هذا بعد ذلك لأموال كانت في يده فكسرها ، وكان منصور أدرك أبا عبد اللّه عليه السّلام ، انتهى . وعن ابن طاوس ان ابن يونس بزرج جحد النص على الرضا عليه السّلام لأموال كانت في يده الطريق حمدويه عن الحسن بن موسى الخ . وفي « ظم » : منصور بن يونس بزرج له كتاب واقفي ( جخ ) وفي ( ق ) منصور بن يونس القرشي مولاهم كوفي يكنى أبا يحيى يقال له بزرج روى عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام أيضا ( جخ ) . وفي « تعق » : ذكر في العيون كما في ( كش ) وفي آخره ثم جحد بدون قال