( ق ) ( جخ ) ، ثم قال عند « باب من لم » ان قتيبة الأعشى روى عنه حميد عن القاسم بن إسماعيل والظاهر أنهما واحد . وفي « ست » : قتيبة الأعشى له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل عن حميد عن القاسم بن إسماعيل عنه انتهى . وفي « جش » : القتيبة بن محمد الأعشى المؤدب أبو محمد المقرى مولى الأزد ثقة عين روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام له كتاب يرويه عدة من أصحابنا أخبرنا محمد بن جعفر قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن سالم ، قال حدثنا أحمد بن أبي بشر السراج قال حدثنا قتيبة انتهى . وفي « صه » : قتيبة بن محمد الأعشى المؤدب أبو محمد المقرى مولى الأزد ثقة عين روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام انتهى . وفي « د » : قتيبة بن محمد الأعشى المؤدب أبو محمد المقرى الكوفي مولى الأزد ( ق ) ( جخ ) مهمل ( كش ) ثقة عين انتهى . وفي « الوجيزة » : قتيبة بن محمد الأعشى ثقة . وفي « تعق » : عده المفيد في الرسالة من فقهاء الأصحاب وقد مر في زياد بن المنذر ، وفي الروضة عنه قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : عاديتم فينا الأباء والأبناء والأزواج وثوابكم على اللّه ، اما ان أحوج ما يكون إذا بلغت النفس هذه إلى واومأ بيده إلى حلقه ، وفيه دلالة على جلالته . قعنب [ ابن أعين ] ( بالنون بعد العين المهملة والباء المنقطة تحتها نقطة واحدة أخيرا ) ابن أعين أخو حمران ، قال الكشي قال علي بن الحسن بن فضال انه مرجىء ، وعن محمد بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن علي بن يقطين ، انهما ليسا من هذا الأمر في شيىء إشارة إلى قعنب ومالك بن أعين ، وروى علي بن أحمد اليقطيني عن أبيه عن أحمد بن الحسن عن أشياخه ، ان قعنب بن أعين كانا مخالفا ( صه ) ، انتهى .