الحاج ملاعلي العلياري التبريزي

681

بهجة الآمال في شرح زبدة المقال

والثقة البصري بن وهبان * هو الدبيلى من الأعيان محمد بن وهبان ( بفتح الواو واسكان الهاء وفتح الباء المنقطة تحتها نقطة والنون أخيرا ) الدبيلى ( بضم الدال المهملة وفتح الباء المنقطة تحتها نقطة واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين ) ابن حماد بن بشر ( بغير ياء ) ابن سالم بن نافع بن هلال بن صهبان ( بالباء المنقطة تحتها بعد الهاء والنون أخيرا ) ابن هراب ( بالهاء أولا والباء المنقطة نقطة أخيرا ) ابن عابد ( بالدال المعجمة بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين ) ابن حريز بن اسلم بن هنا ( بالنون ) ابن مالك بن فهم ( بالفاء ) ابن غنم ( بالغين المعجمة والنون ) ابن روس ابن عدثار ( بالعين المهملة المضمومة والدال المهملة والثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط ) أبو عبد اللّه الدبيلى ( بضم الدال ) كذا في ايضاح الاشتباه كان ساكنا بالبصرة ثقة من أصحابنا واضح الرواية قليل التخليط . وفي « جش » : محمد بن وهبان بن محمد بن حماد بن بشر بن سالم بن نافع بن هلال بن صهبان بن هراب بن عايد بن حريز بن اسلم بن هناه بن مالك بن فهم بن عثم بن روس بن عدثار بن عبد اللّه بن زهران بن كعب بن الحرث بن كعب بن عبد اللّه بن مالك بن النضر بن الأزد أبو عبد اللّه الدبيلى ساكن البصرة ثقة من أصحابنا ، واضح الرواية قليل التخليط ، له كتب منها : كتاب الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه واله ، كتاب اخبار الصادق عليه السّلام مع المنصور ، كتاب اخباره عليه السّلام مع أبى حنيفة ، كتاب بشارات أمير المؤمنين عليه السّلام عند الموت ، كتاب اخبار الرضا عليه السّلام ، كتاب ترويح القلوب بطرايف الحكمة ، كتاب الخواتيم ، كتاب من روى عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، كتاب المزار ، كتاب الدعاء ، كتاب في معنى طوبى ، كتاب التحف ، كتاب الاذان حي على خير العمل ، كتاب يحيى بن أبي الطويل كتاب اخبار أبى جعفر الثاني عليه السّلام انتهى . و « لم » : محمد بن وهبان الهنانى المعروف بالدبيلى يكنى أبا عبد اللّه