وذكره هو أيضا في ذكر الجماعة التي قال النجاشي في شأنهم : ثقة ثقة ، مرتين بعنوان الفضل مكبرا . وفي « منتهى المقال » : ومر في زياد بن المنذر ذكره فلاحظ . أقول : وهو ظاهر الميرزا ره كما سبق ، وكذا المقدس التقى في حواشي النقد وصرح بان الكليني روى ما يدل على مدحه يشير إلى ما مر عن ( تعق ) بل الشيخ ره أيضا في ( ق ) كما سبق اليه الإشارة بل وفي « ست » وفي « مشكا » ابن عثمان الأعور عنه علي بن عبد العزيز وصفوان بن يحيى ، انتهى . الفضل بن يونس الكاتب ، له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن الحسن بن محبوب عن الفضل بن يونس الكاتب ( ست ) . وفي « ظم » : الفضل بن يونس الكاتب أصله كوفي تحول إلى بغداد مولى واقفي ( جخ ) . وفي « جش » : الفضل بن يونس الكاتب البغدادي روى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام ثقة له كتاب أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن العباس قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى قال حدثنا عبد اللّه بن جعفر قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن الفضل بن يونس بكتابه ، انتهى . وفي « صه » في الباب الثاني : الفضل بن يونس الكاتب من أصحاب موسى بن جعفر عليه السّلام ، وقال النجاشي : انه ثقة ، والحق ما قاله النجاشي ولم ار وجها في ذكر العلامة أعلى اللّه مقامه له في الباب الثاني . وفي « الوجيزة » : وابن يونس الكاتب البغدادي ( ق ) وغيره مجهول . وفي « تعق » : قال المحقق في المعتبر في اخر وقت الظهر : اما خبر الفضل فضعيف لأنه واقفي ( م ) ( ح ) والحكم بوقفه لا يخلو عن شيىء فتدبر .