وفي « د » : محمد بن عبد اللّه بن المطلب الشيباني يكنى ابا المفضل ( لم - جخ - ست ) كثير الرواية الا انه ضعفه قوم من أصحابنا ( غض ) وضاع الحديث كثير المناكير رايت كتبه وفيها الأسانيد من دون المتون ، والمتون من دون الأسانيد ، وأرى ترك ما تفرد به ، انتهى . وفي « الوجيزة » : وابن عبد اللّه بن المطلب أبو المفضل الشيباني ضعيف رمح وفي ( منتهى المقال ) وفي ( تعق ) يأتي بعض ما فيه في الكنى . أقول لا يخفى ان ( جش ) ذكر في ترجمة هذا الرجل أباه ثم أجداده على الترتيب والشيخ ره ذكر أباه ثم جده الأعلى وهو المطلب فظن ( مه ) قدس سره تعدده فجعل ترجمتين وقد سبقه ( ب ) في الكنى فتأمل ، انتهى . أقول : في باب الكنى منه أبو المفضل الشيباني هو محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عبيد اللّه بن البهلول على ما في ( صه ) و ( جش ) أو ابن عبد اللّه بن المطلب على ما في ( صه ) و ( ست ) . وفي « تعق » : مر في ترجمة علي بن الحسين بن علي المسعودي ترحم ( جش ) عليه وقد أكثر الثقة الجليل علي بن محمد الخزاز من ذكره مترحما في كتابه الكفاية ، ويظهر منه انه شيخه وقوله على ما في ( صه ) و ( جش ) لا يخفى انه فيهما من دون الوصف بالشيبانى قلت وان لم يصفه في ( جش ) بذلك لكن ذكر نسبه إلى شيبان ومر ما فيه بعض ما فيه انتهى . وسبط مهران ضعيف غال * جش ست وغض طق مثله في الحال محمد بن عبد اللّه بن مهران له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه عنه ( ست ) . وفي « ج » : محمد بن عبد اللّه بن مهران ضعيف وفي ( د ى ) محمد بن عبد اللّه بن مهران الكرخي يرمى بالغلو ضعيف . وفي « لم » : محمد بن يحيى المعاذى ومحمد بن علي الهمداني ومحمد بن هارون