بحسب اللفظ الا ان ( بنانا بالنون ) لقى الصادق عليه السّلام كثيرا ، فلا يناسب ان يكون هو هذا لأنه بروايته عن علي بن مهزيار متأخر عن الصادق عليه السّلام كثيرا . وفي كتاب الكشي عبد اللّه بن محمد بن أبي عيسى الأسدي الملقب ببنان ولم يضبط ولم نجد هذا في القسمين أيضا ، انتهى . وفي « د » : محمد بن إسماعيل بن بزيع ( بالباء المفردة والزاي ) أبو جعفر مولى المنصور أبى جعفر ( ظم - كش ) ، كان من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم كثير العمل ، انتهى . و « جخ » : في ( ظم ) محمد بن إسماعيل بن بزيع وزاد في ( ضا ) ثقة صحيح كوفي مولى المنصور أبى جعفر ( ظم - كش ) كان من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم كثير العمل ، انتهى . و ( جخ ) في ( ظم ) محمد بن إسماعيل بن بزيع وزاد في ضا ثقة صحيح كوفي مولى المنصور . وفي « ج » : محمد بن إسماعيل بن بزيع من أصحاب الباقر والرضا عليه السّلام . وفي « الوجيزة » : وابن إسماعيل بن بزيع ثقة . وفي « كش » : أدرك محمد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عليه السّلام ، وقال أبو عمرو عن نصر بن الصباح ان محمد بن إسماعيل أدرك أبا الحسن الأول وروى عن ابن بكير . وفي « مشكا » : ابن إسماعيل بن بزيع الثقة عنه إبراهيم بن عقبة وأحمد بن محمد بن عيسى ، وإبراهيم بن هاشم ومحمد بن عبد الجبار ، ومحمد بن الحسين والهيثم بن أبي مسروق النهدي ، وعلي بن مهزيار والحسين بن سعيد والعباس بن معروف ، ومحمد بن علي بن بلال ومعاوية بن حكم وهو عن منصور بن يونس وحماد بن عيسى ، وطريف بن ناصح الثقة ويونس بن عبد الرحمن وطبقتهم ، ومحمد بن عذافر على كثرة ، انتهى .