وفي : « صه » عاصم بن حميد ( بضم الحاء ) الحناط ( بالنون ) الحنفي أبو الفضل مولى كوفي ثقة عين صدوق روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، انتهى . وفي : « د » عاصم بن حميد الحنفي مولاهم الحناط ( بالمهملة والنون ) ( ق - جخ - ست - كش ) عين ثقة صدوق ، انتهى . وفي : « الوجيزة » وابن حميد ثقة . وفي « ق » عاصم بن حميد الحنفي مولاهم الحناط الكوفي . وفي : « كش » عاصم بن حميد الحناط مولى بنى حنيفة مات بالكوفة . وفي : « مشكا » ابن حميد الثقة عنه محمد بن عبد الحميد والسندي بن محمد وصفوان بن يحيى والنضر بن سويد وأحمد بن محمد بن أبي نصر وعبد الرحمن بن أبي نجران ومحمد بن أبي عمير ، لكن قال في المنتقى لا يعهد رواية ابن أبي عمير عن عاصم بن حميد ، انتهى . صح الطريقان وبن عمر كذب * عاصم الكوزى عدل منتخب عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم ابن عمر بن الخطاب القرشي المدني « ق » . وفي الكافي في الصحيح عن علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال كنت قاعدا إلى جنب أبى جعفر عليه السّلام وهو مجيب مستقبل القبلة ، فقال اما ان النظر إليها عبادة ، فجائه رجل من بجيلة يقال له عاصم بن عمر فقال لأبي جعفر عليه السّلام : ان كعب الأحبار كان يقول إن الكعبة تسجد لبيت المقدس في كل غداة ، فقال أبو جعفر عليه السّلام : فما تقول فيما قال كعب ؟ فقال صدق القول ما قال كعب فقال له أبو جعفر عليه السّلام : كذبت وكذب كعب الأحبار معك ، وغضب ، قال زرارة ما رأيته عليه السّلام استقبل أحدا بقوله كذبت غيره ، الحديث . وفي : « منهج المقال » ولعله غير القرشي وفي : « تعق » الظاهر أن الامر كذلك ، فما يظهر من نقد الرجال والوجيزة من