البالغة المذكورة بطولها في بعض كتب الاخبار ، إلى غير ذلك من الأحاديث الطريفة المتكثرة وليس يورد بالاسناد المتصل الا بعض اخبار أوائله عن شيخه الشيخ ضياء الدين أبى العلاء الحسن بن أحمد بن يحيى العطار الهمداني الذي ذكره الشيخ منتجب الدين بعنوان صدر الحفاظ أبى العلا الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني العلامة في علم الحديث والقراءة . وقال وكان من أصحابنا وله تصانيف في الاخبار والقراءة منها كتاب الهادي في معرفة القاطع والبادى شاهدته وقرئته عليه ، انتهى . وله أيضا كتاب المسافر الذي نقل عنه السيد علي بن طاووس صلاة الكفارة لقضاء الصلاة في رسالته التي الفها لتحقيق المضايقة في فوائت الصلاة ، ونقلها بتمامها مولينا محمد امين الاسترآبادي في فوائد المدنية كما أفيد ، ويحدث فيه أيضا بالاسناد المتصل عن الشيخ محمد بن مسلم بن أبي الفوارس الدارمي ، ثم يتبع ما اسنده من الاخبار المعنعنة بسائر أحاديث الكتاب التي يرسلها بالتمام ، ويذكرها بطريق العطف على المعنعن ، فيقول مثلا وبالاسناد عن جابر بن يزيد الجعفي في مقدمات كتابه المذكور عند عده لكتاب الفضائل ، وكتاب إزاحة العلة ان مؤلفهما من أجلة الثقات الأفاضل وقد مدحه الأصحاب في الإجازات كثيرا . وقال الشهيد قدس سره في الذكرى ذكر الشيخ أبو الفضل شاذان بن جبرئيل القمي وهو من اجلاء فقهائنا في كتاب إزاحة العلة في معرفة القبلة ، ثم ذكر شطرا منه ، انتهى . وينقل عن كتاب الفضائل المذكور أيضا في البحار وغيره كثيرا بل الظاهر أن تمامه يوجد في مجلدات البحار متفرقا رمزه بلفظة ( فض ) وكثيرا ما يذكر معه رمز ( يل ) ولا يذكر هو بدونه وانما عنى به المؤلف نسخة فضائل كانت عنده وهي أصغر من فضائل شاذان المشهور ، وبمنزلة الناقص منه . وعندي انها كذلك حقيقة لكون النسبة بينهما عموما مطلقا ، ولشهادة وضع