أقول : وفي نقد الرجال الظاهر أنهما واحد وصرح به في المجمع . وفي : « د » عبد الحميد بن أبي العلا بن عبد الملك الأزدي ( ق - جخ - كش ) ثقة يقال له السمين ، انتهى . وفي : « مشكا » ابن أبي العلا بن عبد الملك الثقة عنه ابن أبي عمير . وفي : « التهذيب » في باب الاحداث يعقوب بن يزيد عن عبد الحميد بن أبي العلاء ، وهو يروى عن حميد بواسطة ابن أبي عمير انتهى . وفي : « الوجيزة » ابن أبي العلاء الأزدي ثقة . والقيم ابن سالم جش وثقه * طق لابن غواض يصح جخ ثقة عبد الحميد بن سالم العطار روى عن موسى عليه السّلام وكان ثقة « صه » . وفي : « ق » عبد الحميد العطار الكوفي اسند عنه . واما في « ظم » فلم أجد ابن سالم العطار . وفي : « د » عبد الحميد بن سالم العطار ( ق - جخ ) ثقة ، انتهى ، نعم في ( جش ) عبد الرحمن بن سالم أخو عبد الحميد بن سالم كما سيأتي انشاء اللّه تعالى . وفي : « تعق » ظاهر عبارة ( صه ) ان الوثاقة ما خوذة عن ( جش ) في محمد بن عبد الحميد مضافا إلى الظاهر أنه كذلك ظنا بان التوثيق راجع إلى الأب ، وهو الظاهر من سوق العبارة ، واستبعاد الشهيد الثاني ذلك ليس بشئ بعد الظهور من العبارة ، وانه ربما يوثق في ترجمة الغير ، وانه لو لم يذكر عبد الحميد بترجمة عليحدة ، وان قال المحقق الشيخ يحتمل ان ( جش ) ذكر عبد الحميد من دون توثيق فإن كان مراده ما في عبد الرحمن بن سالم ففيه ما فيه ، وقوله اسند عنه مرحاله في الفوائد ، وقوله واما في : « ظم - الخ » لا يخفى ما فيه فكأنه غفل عن ترجمة محمد بن عبد الحميد ، قال جدى قد ذكرنا في أبواب التجارات ما يدل على توثيقه ، انتهى ، أشار بذلك إلى ما في « يب » في باب الزيادات من الوصايا أحمد بن محمد بن عيسى عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال مات رجل من