وبالجملة يظهر من التراجم حسنه بل وكونه من المشايخ ومشايخ الإجازة . طق صح للعباس بن معروف * جش جخ موثق بلا وقوف العباس بن معروف أبو الفضل مولى جعفر بن عبد اللّه الأشعري قمى ، ثقة له كتاب الآداب ، وله نوادر ، أخبرنا أحمد بن علي قال حدثنا الحسن بن حمزة قال حدثنا محمد بن جعفر بن بطة قال حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عن العباس بجميع حديثه ومصنفاته « جش » . وفي : « ست » له كتب عدة أخبرنا جماعة عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن محمد بن خالد عن العباس ، انتهى . وفي : « صه » العباس بن معروف مولى جعفر بن عمران بن عبد اللّه الأشعري قمى ثقة صحيح ، انتهى . وعليها من الشهيد الثاني لفظ صحيح زيادة على كتاب النجاشي وتركه أجود ، انتهى . وفي : « ضا » العباس بن معروف قمى ثقة صحيح ، مولى جعفر بن عمران بن عبد اللّه الأشعري . وفي : « دى » العباس بن معروف قمى . وفي : « تعق » قول ( شه ) تركه أجود ليس كذلك لما في ( ضا ) وأحمد بن محمد بن عيسى أيضا . وفي : « النقد » يظهر من التهذيب في باب الكرو كذا في بحث المسح ان أحمد بن محمد بن عيسى أيضا يروى عنه ، وكذا يروى عنه محمد بن علي بن محبوب ومحمد بن أحمد بن يحيى وابن أبي عمير ، وقال الشيخ في الرجال ثقة صحيح مولى جعفر بن عمران بن عبد اللّه الأشعري ( ضاد - ى ) وذكره ( د ) مهملا ، وذكر في شانه ما ذكره النجاشي في شأن العباس بن موسى حيث قال العباس بن معروف أبو الفضل الوراق ( كش ) نزل ببغداد ومات بها وكان من أصحاب يونس ، انتهى ، وكان هذا من طغيان القلم ، انتهى ما في النقد .