ثم إنه قد يوجد في كتاب الشيخ سعد بن عبد اللّه عن العباس بن معروف وهو سهو بل الواسطة بينهما أحمد بن محمد بن عيسى كما في طريق التهذيب والاستبصار والفقيه أيضا . وفيه عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي أيضا هذا ، ويروى هو عن حماد بن عيسى وعبد اللّه بن المغيرة على ما صرح به في بعض الأخبار وعلي بن مهزيار كذا في : منتهى المقال . وفي : « الوجيزة » وابن معروف الأشعري ثقة . ثم ابن موسى ثقة عباس * هو الوراق وكذا النخاس العباس بن موسى أبو الفضل الوراق ثقة نزل بغداد ومات بها وكان من أصحاب يونس ، له كتاب المتعة أخبرنا علي بن أحمد قال حدثنا محمد بن الحسن عن الصفار عن أحمد بن محمد عن العباس به « جش » . وفي : « صه » العباس بن موسى أبو الفضل الوراق ثقة نزل بغداد وكان من أصحاب يونس ، انتهى . وفي : « منتهى المقال » أقول مر في ابن محمد ما ينبغي أن يلاحظ . وفي : « مشكا » ابن موسى أبو الفضل الوراق الثقة عنه أحمد بن محمد بن عيسى وسعد بن عبد اللّه وهو من أصحاب يونس بن عبد الرحمن . وفي : « الوجيزة » وابن موسى أبو الفضل الوراق ثقة . ثم إن قول الناظم رحمه اللّه وكذا النخاس إشارة إلى أن النخاس اسمه : العباس بن موسى ، كوفي ثقة ( ضا - جخ ) ولم يذكره انه ( ظم ) . وفي النقد : والظاهر أنه اشتباه . وذكر ( د ) راويا عن ( جخ ) انه ( طم ) حيث قال العباس بن موسى النخاس ( بالنون والخاء المعجمة والسين المهملة ) ( ظم - جخ ) ثقة ويظهر من العلامة أعلى اللّه مقامه انه غير أبى الفضل الوراق فإنه ذكرهما عليحدة ، أما الوراق فكما مر ، وأما