ويشير إلى ذلك ما ذكر هنا فتأمل مع أن ظهور التعدد من [ جش ] مما لا يخلو من شئ فتأمل ، وحكاية الاستثناء وتضعيف ابن بابويه سنشير اليهما في : محمد بن عيسى ، ومحمد بن أحمد ، انتهى . وفي « منتهى المقال » قلت : في الوجيزة : وابن الحسين اللؤلؤي ثقة وفيه كلام « 1 » . وذكره العلامة في القسم الأول « 2 » وفي الحاوي في الثقاة ، وقال لعل مجرد الا - ستثناء لا يدل على القدح فيه بعد شهادته أولا بتوثيقه ، والظاهر أن تضعيف ابن بابويه المحكى موجبه ذلك ، كما يدل عليه كلام [ جش ] فهو أعم من القدح كما لا يخفى ، انتهى . ثم ذكره في الضعاف ، وقال : مضى الكلام في الفصل الأول في شأن هذا الرجل وذكرناه هنا الشيخ علي بن بابويه تضعيفه . وفي : « مشكا » ابن الحسين اللؤلؤي الثقة عنه محمد بن أحمد بن يحيى وإبراهيم بن سليمان والمرعشي بن حمزة الجليل * فضل فقيه زاهد نبيل الحسن بن حمزة بن علي بن عبد اللّه بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام « 3 » أبو محمد الطبري يعرف بالمرعشي « 4 » كان من اجلاء هذه الطائفة ، وفقهائها ، قدم بغداد ، ولقيه شيوخنا في سنة : ست وخمسين وثلاثمأة ، ومات في سنة : ثمان وخمسين وثلاثمأة ، له كتب منها : كتاب المبسوط في عمل

--> ( 1 ) - 9 ، الوجيزة . ( 2 ) - 21 ، خلاصة الأقوال . ( 3 ) - في المصدر : الحسن بن حمزة بن علي بن عبد اللّه بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام . . . ( 4 ) - في المصدر : المرعش .