الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم روى ابن عقدة عن الفضل بن يوسف ، قال الحكم بن عبد الرحمن خيار ثقة ثقة ، وهذا الحديث عندي لا اعتمد عليه في التعديل لكنه مرجح « صه » « 1 » . وعليها بخط الشهيد الثاني الفضل بن يوسف مجهول ، وابن عقدة حاله معلوم ، وذلك وجه عدم الاعتماد . وفي « قر » الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم البجلي والد أبى الحكم بن المختار بن أبي عبيدة كنيته أبو محمد ثقة روى عنه وعن أبي عبد اللّه عليه السلام . وفي « ق » إلى أن قال : البجلي الكوفي . وفي « د » الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم [ عق ] خيار ثقة ثقة ، انتهى « 2 » . وفي مختصر الذهبي في الحكم وفي عبد الرحمن بن أبي نعم بغير ياء فتدبر . وفي الكافي اخبار في ذم الحكم . وفي « جخ » الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم البجلي الكوفي يروى عن الباقر والصادق عليهما السلام . وفي « تعق » في البلغة والوجيزة وابن عبد الرحمن بن أبي نعيم ممدوح ، ولعله غفلة لأنه ان حصل الظن من كلام عقد يصير مظنون الوثاقة والا فلا وجه لجعله ممدوحا : الا ان يقال : ان الفضل غير ظاهر المذهب بل الظاهر أنه مخالف كعقد ، فلعله يريد العدالة في مذهبه فلا يكون عدلا ؟ نعم يكون متحرزا عن الكذب على اى تقدير ، وفيه

--> ( 1 ) - 60 ، الخلاصة طبع النجف ، 30 ، طبع طهران . ( 2 ) - 130 ، رجال ابن داود .