جخ ] ويأتي مع مقاتل بن مقاتل ذكره . وفي « تعق » في الكافي في باب ما يفضل به دعوى المحق والمبطل بسنده عنه قال دخلت على الرضا عليه السلام وانا يومئذ واقف ، وقد كان أبى سئل أباه عن سبع مسائل فاجابه في الست وامسك عن السابعة ، فقلت : واللّه لاسئلنه كما سئل أبى أباه ، فان أجاب بمثل جواب أبيه كان دلالة ، فسئلته فأجاب بمثل جواب أبى في المسائل الست فلم يزد في الجواب واوا ولا ياء ، وامسك عن السابعة ، وقد كان قال أبى لأبيه انى احتج عليك عند اللّه يوم القيمة بأنك زعمت أن عبد اللّه لم يكن اماما ، فوضع يده على عنقه ، فقال له : نعم احتج على بذلك عند اللّه - الحديث . وسيجئ في مقاتل بن مقاتل صدر هذا الحديث ومر في الفائدة الا ولى عدم ضرر أمثال ذلك . وفي « مشكا » ابن عمر بن يزيد الثقة صاحب الرضا عليه السلام عنه يونس بن عبد الرحمن ، والحسن بن محبوب ، وفي أسانيد الشيخ رحمه اللّه رواية سعد بن عبد اللّه عن الحسين بن عمر بن يزيد ، وهي محتملة على بعد . وفي « الوجيزة » وابن علي بن يقطين ثقة ، وابن عمر بن يزيد أيضا ثقة . ثم ابن قاسم حسين غض ثقة * وضعفوه قال لن أحققه الحسين بن القاسم بن محمد بن أيوب بن شمون أبو عبد اللّه الكاتب وكان أبوه القاسم من أجلة أصحابنا ، له كتاب أسماء أمير المؤمنين عليه السلام من القرآن ، وكتاب التوحيد ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال حدثنا أبو طالب الأنباري عنه بكتبه « جش » . وفي « صه » الحسين بن القاسم بن محمد بن أيوب بن شمون أبو عبد اللّه الكاتب ، قال النجاشي كان أبوه القاسم من أجلة أصحابنا ولم ينص على تعديل الحسين وقال ابن الغضايرى الحسين بن القاسم بن محمد بن أيوب بن شمون ضعفوه وهو عندي