وفي « مشكا » ابن علي بن فضال الموثق عنه أيوب بن نوح ، وأبو طالب عبد اللّه أبى الصلت ، وعبد اللّه بن محمد بن بنان ، وأحمد بن محمد بن عيسى ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ومحمد بن عبد الجبار ، وهو عن علي بن موسى الرضا عليهما السلام : انتهى فتأمل . وبالجملة على ما قاله الناظم ان الطريق إلى الحسن بن علي بن فضال صحيح ، وفي رجال الكشي انه كان فطحيا ثم رجع ، وفي رجال النجاشي والفهرست انه ثقة جليل القدر ، وفي رجال الكشي أيضا في موضع آخر قيل إن رجوعه اجماعى وسبط نعمان اليه طق يصح * وكونه موثقا لم يتضح وفي بعض النسخ بدل المصراع الثاني هكذا : جش ثقة وقيل ذا لم يتضح الحسن بن علي بن النعمان مولى بني هاشم ، له كتاب نوادر الحديث كثير الفوائد ، أخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبي المفصل عن ابن بطة عن أحمد بن أبي عبد اللّه والصفار عنه جميعا « ست » « 1 » . وفي « جش » الحسن بن علي بن النعمان مولى بني هاشم ، أبوه علي بن النعمان الأعلم ثقة ثبت ، له كتاب نوادر صحيح الحديث كثير الفوائد ، اخبرني ابن نوح عن البزوفري ، قال حدثنا أحمد بن إدريس عن الصفار ، عنه بكتابه ، انتهى « 2 » . أقول قال شيخنا بهاء الدين العاملي زاد اللّه بهاه في حاشية [ جش ] قد يشتبه هنا توثيق الابن بتوثيق الأب لاحتمال ان يكون التوثيق هنا للابن ، والا لكانت ترجمته خالية عن ذكر حاله بالكلية ، اللهم الا ان يعاد الضمير في قوله : له كتاب ، اليه لا إلى أبيه ، وهو بعيد أيضا فتوثيق الأب يأتي في باب العليين .

--> ( 1 ) - 94 ، الفهرست طبع جامعة مشهد ، 54 ، طبع النجف . ( 2 ) - 29 ، رجال النجاشي .