وبالجملة : يؤيد ما ذكراه عدم تضعيف الشيخ إياه ، مع ذكره في كتابه ، ولو كان صنف كتابه بهذا المثابة لما خفى عليه ، مع وجوده عنده وحضوره لديه . وفي « مشكا » ابن العباس الحريش عنه أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن إسحاق بن سعيد . وفي : « الوجيزة » ابن العباس الحريش ضعيف . الحسن بن عبد الصمد بن محمد بن عبيد اللّه الأشعري شيخ ثقة من أصحابنا القميين « صه » « 1 » . وفي « جش » الحسن بن عبد الصمد بن محمد بن عبيد اللّه الأشعري شيخ ثقة من أصحابنا القميين روى أبوه عن حنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام له كتاب نوادر ، انتهى « 2 » . وفي « د » الحسن بن عبد الصمد بن محمد بن عبيد اللّه الأشعري [ لم جش ] ثقة من أصحابنا القميين ، انتهى . وفي بعض النسخ [ جش ] الحسين . وفي « تعق » في الوجيزة لم يذكر الا الحسن مكبرا حيث قال : وابن عبد الصمد الأشعري ثقة ، وكذا في النقد ، والوسيط ، والحاوي ، وفي نسخة صحيحة من رجال النجاشي عندي . ثم ابن عبد اللّه خير تقى * وابن عطيه موثق زكى الحسن بن عبد اللّه في الكافي كما رواه شيخنا المفيد رحمه اللّه في ارشاده انه من العباد الاتقيآء الأخيار ، كذا في الوسيط ، فعلى هذا هو اعبد أهل زمانه ، وكان يتقيه السلطان ، لجده في الدين ، واجتهاده ، وكان من أصحاب أبى إبراهيم موسى بن جعفر ( ع ) واهتدى بهدايته ولزوم منهاج الأئمة ( ع ) بتعليمه واظهار كرامته .

--> ( 1 ) - 44 خلاصة الأقوال . ( 2 ) - 46 رجال النجاشي .