وفي حاشيته : يحتمل ان يكون من الزهاد الثمانية ، فيكون من المطعونين ، واللّه اعلم . وفي « الوجيزة » وابن عبد اللّه ممدوح . أقول : الظاهر أن هذا غير الحسن بن عبيد اللّه القمي الذي يرمى بالغلو كما في [ صه ] وفي [ دى ] الحسين ويأتي انشاء اللّه تعالى . وفي « د » في الباب الأول الحسن بن عبيد اللّه بن سهل [ لم جخ ] له كتاب المتعة مهمل ، وفي الباب الثاني الحسن بن عبد اللّه القمي يرمى بالغلو . الحسن بن عطية ( بالعين المهملة والطاء المهملة والياء المنقطة تحتها نقطتين المشددة ) الحناط والنون الدغشى ( بالدال المهملة المضمومة والغين المعجمة والشين المعجمة ) المحاربي ( بالميم المضمومة والحاء المهملة والراء والياء المنقطة تحتها نقطة ) أبو ناب ( النون أولا والباء النقطة تحتها نقطة ) كذا في ايضاح الاشتباه « 1 » . وفي « ست » الحسن بن عطية الحناط له كتاب أخبرنا به عن ابن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد عن أحمد بن ميثم انتهى « 2 » . وفي « جش » الحسن بن عطية كوفي مولى ثقة اخواه محمد وعلى كلهم رووا عن أبي عبد اللّه عليه السلام وهو الحسن بن عطية الدغشى المحاربي أبو ناب ومن ولده علي بن إبراهيم بن الحسن روى عن أبيه عن جده ما رايت أحدا من أصحابنا ذكر له تصنيفا ، انتهى « 3 » . وفي « صه » الحسن بن عطية الحناط ( بالحاء غير المعجمة ) المحاربي الكوفي مولى ثقة واخواه أيضا محمد وعلى كلهم رووا عن أبي عبد اللّه عليه السلام وهو الحسن بن عطية الدغشى ( بالدال غير المعجمة والغين المعجمة والشين المعجمة )

--> ( 1 ) - 16 ايضاح الاشتباه . ( 2 ) - 91 ، الفهرست طبع جامعة مشهد ، 51 طبع النجف . ( 3 ) - 34 رجال النجاشي .