والظاهر أنهما واحد كما يظهر من كلام الكشي ، ومن ثم ذكره العلامة أعلى اللّه مقامه في خلاصة الأقوال واحدا ونقل في شأنه ما ذكره النجاشي والكشي . وفي : « مشكا » ابن عبد اللّه بن مهران الكرخي ، عنه : طاهر بن محمد بن علي بن بلال ، ويعرف بوقوعه في طبقة : يونس بن عبد الرحمن ، لأنه أحد غلمانه . وفي : « الوجيزة » أحمد بن عبد اللّه بن مهران المعروف بابن خانبة ، ثقة . كذا ابن عبدون هو ابن حاشر * عندي موثق لوجه ظاهر أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز ( بالزاي بعد الباء وبعد الألف ) أبو عبد اللّه المعروف بابن عبدون ( بضم العين المهملة ، واسكان الباء ، والنون بعد الواو ) كذا في ايضاح الاشتباه . وفي : « صه » أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزار ( بالزاي قبل الألف وبعده ) أبو عبد اللّه . قال النجاشي : كان شيخنا المعروف بابن عبدون . قال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : أحمد بن عبدون ، يعرف بابن الحاشر ، انتهى وفي : « جش » أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز ، أبو عبد اللّه ، شيخنا المعروف بابن عبدون ، له كتب منها : اخبار السيد بن محمد ، كتاب تاريخ ، كتاب تفسير خطبة فاطمة عليها السّلام ، معربة كتاب عمل الجمعة ، كتاب الحديثين المختلفين ، أخبرنا بسايرها ، وكان قويا في الأدب ، قد قرء كتب الأدب ، وكان قد لقى أبا محمد الحسن بن علي بن محمد القرشي المعروف بابن الزبير ، وكان علوا في الوقت . انتهى . وفي : « لم » ابن عبدون المعروف بابن الحاشر ، يكنى أبا عبد اللّه ، كثير السماع والرواية ، سمعنا منه وأجاز لنا جميع ما رواه ، مات سنة : ثلاث وعشرين وأربعمائة . ويستفاد من كلام العلامة في بيان طرق الشيخ في كتابيه توثيقه ، انتهى . وفي : « د » أحمد بن عبدون يعرف بابن الخاشر ( بالخاء والشين المعجمة )