الحاج ملاعلي العلياري التبريزي
393
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال
مالي أجد منك ريح الأصنام ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال مالي أرى عليك حلية أهل الجنة قال من اى شيىء اتخذه قال من ورق ولا تتمه مثقالا . وأخبرنا عبد الوهاب بن هبة اللّه أخبرنا الرئيس أبو القاسم الكاتب أخبرنا أبو على الحسن المذكر أخبرنا أحمد بن مالك أبو بكر أخبرنا عبد اللّه بن أحمد حدثني أبى حدثنا روح عن علي بن سويد بن منحوف عن عبد اللّه بن بريدة عن أبيه قال بعث رسول اللّه ( ص ) عليا إلى خالد بن الوليد ليقسم الخمس وقال روح مرة ليقبض الخمس قال وأصبح علىّ ورأسه يقطر قال فقال لبريدة الا ترى إلى ما يصنع هذا قال فلما رجعت إلى النبي ( ص ) أخبرته بما صنع علىّ قال وكنت ابغض عليا فقال يا بريدة أتبغض عليا قال قلت نعم قال فلا تبغضه وقال روح مرة فاحبه فان له في الخمس أكثر من ذلك اخرجه الثلاثة ، ابن عبد البر ، وابن مندة ، وأبو نعيم ، الحصيب ( بضم الحاء المهملة وفتح الصاد ) وبريدة ( بضم الباء الموحدة وفتح الراء وبعد الدال المهملة هاء ) ورزاح قد ضبطه ابن ماكولا في باب رزاح ( بكسر الراء وبعدها زاي ثم الف وحاء مهملة ) وضبطه هو أيضا في باب رياح ( بكسر الراء وبالياء تحتها نقطتان وبعد الألف حاء مهملة ) ولا شك قد اختلف فيه العلماء فنقله ابن ماكولا في باب رزاح على ما قالوه وافصى ( بالفاء الساكنة والصاد المهملة المفتوحة ) انتهى ما في أسد الغابة « 1 » . وفي « د » بريدة بن الحصيب « 2 » الأسلمي الخزاعي من أصحاب علي بن أبي طالب عليه السلام رجال الكشي وابن داود ( جخ ) مدنى عربى من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السّلام انتهى « 3 » .
--> ( 1 ) - 175 : أسد الغابة ج 1 ( 2 ) - في رجال البرقي ورجال ابن داود الخضيب ( بالخاء والضاد ) وفي تهذيب الأسماء : بالحاء والصاد المهملتين ، وفي بعض مخطوطة من نسخ رجال ابن داود ورجال الشيخ ( المطبوع ) بالخاء المعجمة والصاد المهملة ( 3 ) - 47 : ابن داود .