وفي : « لم » بعد المخزومي مكي أبو محمد ، روى عن أيوب بن نوح ونظرائه وهو يقتضى ان يكون الامر في الرواية على عكس ما تقدم . وفي : « الايضاح » إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي يلقب قنبره ( بفتح القاف والهاء أخيرا ) انتهى . وهذا : يدل على اتحادهما عنده كالنجاشي ، الا ان في ( ب ) ذكر المخزومي ثم بعد جماعة إسماعيل بن محمد القمي القنبرة ، فتأمل . وفي : « الحاوي » الظاهر الاتحاد ، ويحتمل التعدد هذا ، وقيل الصواب في ( جش - و - ست ) سمع من أصحابنا كما يفهم من ( لم ) انتهى فتأمل جدا . وفي : « د » إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي ، أبو محمد لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ( ست - جش ) وجه من أصحابنا المكيين ثقة له كتب « 1 » . وفي : « مشكا » ابن محمد بن إسماعيل بن هلال الثقة عنه علي بن أحمد العقيقي وأيوب بن نوح والحسن بن معاوية ومحمد بن الحسين وعلي بن فضال . وفي : « الوجيزة » وابن محمد بن إسماعيل المخزومي ثقة « 2 » والحميري شاعر جليل * صه ثقة معظم نبيل جاء إلى قر بعد ما تكيسا * وعاد بدرا وجهه حيث عسى إسماعيل بن محمد الحميري ( بالحاء غير المعجمة المكسورة والميم الساكنة والياء المنقطة تحتها نقطتين بعدها راء ) ثقة جليل القدر عظيم الشأن والمنزلة رحمه اللّه تعالى « صه » « 3 » وفي : « ق » ابن محمد الحميري السيد الشاعر يكنى أبا عامر . وفي : « د » إسماعيل بن محمد الحميري السيد الشاعر المعظم ( ق ) ( جخ ) اخباره تأليف الصولي ، انتهى . « 4 »

--> ( 1 ) - 59 : ابن داود . ( 2 ) - 6 : الوجيزة . ( 3 ) - 7 : خلاصة الأقوال . ( 4 ) - 59 : ابن داود .