وبالجملة : فالمشهور انه فطحى . وفي : « الكافي » في باب البر بالوالدين في الصحيح عن سيف بن عميرة عن عبد اللّه بن مسكان عن عمار بن حيان ، قال خبرت أبا عبد اللّه عليه السلام ببر إسماعيل بي « 1 » ، فقال لقد كنت أحبه وقد ازددت له حبا . « 2 » وفي : « تعق » عد ممدوحا لرواية ( كش ) وكذا رواية : في ، وعدم صحته السند غير مضى ، وفي ترجمة أخيه انهم في بيت كبير من الشيعة . وفي : « الحاوي » ذكره ( جش ) في أخيه إسحاق ولم يتعرض بجرح ولا مدح « 3 » ، انتهى فتأمل . وفي : « الوجيزة » وابن عمار ممدوح . « 4 » وفي : « ب » إسماعيل بن عمار من أصحاب الصادق عليه السلام ، وكان فطحيا الا انه ثقة ، وله أصل ، انتهى فتأمل جدا . ويظهر من رواية في جلالة عمار أيضا . والواقف الكلبي جش ابن عمر * طق لابن فضل ضف وعدل في الخبر إسماعيل بن عمر بن ابان الكلبي واقف ، روى أبوه عن أبي عبد اللّه عليه السلام « 5 » وروى هو عن أبيه ، « صه » . « 6 » وزاد : « جش » وعن خالد بن نجيح وعبد الرحمن بن الحجاج ، أخبرنا الحسين قال حدثنا أحمد بن جعفر قال حدثنا حميد ، قال حدثنا أحمد بن ميثم بن أبي نعيم عنه . « 7 » وفي : « د » إسماعيل بن عمر بن ابان الكلبي ، لم يرو عن الأئمة عليهم السّلام

--> ( 1 ) - في المصدر : إسماعيل ابني بي . ( 2 ) - ص : 161 - ج 2 - أصول الكافي . ( 3 ) - 15 : النجاشي . ( 4 ) - 6 : الوجيزة . ( 5 ) - في الخلاصة والنجاشي : روى أبوه عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن عليهما السلام . ( 6 ) - 95 : خلاصة الأقوال . ( 7 ) - 21 : النجاشي .