الحاج ملاعلي العلياري التبريزي
147
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال
وفي : « تعق » أيضا أحمد بن محمد بن موسى الجندي هو أحمد بن محمد بن عمران بن موسى . وفي : « د » أحمد بن محمد بن عمر بن الجراح بن موسى ، ومنهم من يقول : ابن عمران بن موسى ، وعمر أصح ، أبو الحسن المعروف بابن الجندي لم يرو عن الأئمة عليهم السّلام ( جش ) أستاذنا رحمه اللّه ، الحقنا بالشيوخ في زمانه ، له كتاب عقلاء المجانين . وفي : « الوجيزة » وابن محمد بن عمران المعروف بابن الجندي ممدوح . وعن : « كتاب ميزان الاعتدال » أيضا بالألف والنون ، وانه شيعي الا ان في ( ب ) ابن عمر وهو في الأكثر يحذو حذو ( ست ) فتدبر . وفي : « مشكا » ابن محمد بن عمر بن موسى المعروف بابن الجندي ، عنه يروى أبو طالب بن غرور . وابن محمد بن عيسى الأشعري * شيخ جليل ثقة وجه حرى وفي بعض النسخ بدل المصراع الثاني هكذا : شيخ جليل صح طق عدل حرى . أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد اللّه بن سعد ( بالدال بعد العين ) ابن مالك بن احوص ( بالحاء المهملة والصاد المهملة والواو بينهما ) ابن السايب ( بالسين المهملة والياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الألف والباء المنقطة تحتها نقطة أخيرا ) ابن بنى ذخران ( بالذال المعجمة المفهومة والخاء المعجمة الساكنة والراء والنون بعد الألف ) ابن عوف ( بالفاء ) ابن الجماهر ( بضم الجيم والراء بعد الهاء ) كذا في ايضاح الاشتباه . وفي : « ست » أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد اللّه بن سعد بن مالك بن احوص بن السايب بن مالك بن عامر الأشعري من بنى ذخران بن عوف بن الجماهر بن الأشعث يكنى أبا جعفر قمى ، وأول من سكن بقم من آبائه : سعد بن مالك بن الأحوص ، وكان السايب بن مالك وفد إلى النبي صلّى اللّه عليه واله واسلم وهاجر إلى الكوفة