ومنها : المعنعن ، وهو ما يروى بتكرير لفظة عن كأن يقال : فلان عن فلان بدون ذكر التحديث والإخبار « 1 » . ومنها : المسلسل ، وهو ما اشترك فيه رواته كلا أو جلا في أمر خاصّ ، كأسمائهم كمحمّد عن محمّد ، أو أسماء آبائهم كأحمد بن عيسى عن محمّد بن عيسى ، أو فعل كالتحديث بأن يقول : حدّثني فلان قال : حدّثني فلان وهكذا ، أو صفة كالأوّليّة والمصافحة والتلقيم والاتّكاء حال الرواية والمقام والتشبيك باليد « 2 » ونحوها « 3 » . ومنها : العالي ، وهو ما قلّ وسائطه ككثير من روايات الكافي « 4 » .

--> ( 1 ) . راجع الرعاية في علم الدراية : 99 ؛ وصول الأخيار : 100 ؛ الرواشح السماوية : 127 ؛ الوجيزة : 4 ؛ توضيح المقال : 276 ؛ مقباس الهداية : 1 / 209 ؛ نهاية الدراية : 205 ؛ مقباس الهداية : 1 / 209 . ( 2 ) . ويسمّى هذا بالمشابكة . رسائل في دراية الحديث : 2 / 293 . ( 3 ) . راجع الرعاية في علم الدراية : 117 - 119 ؛ وصول الأخيار : 101 ؛ الرواشح السماوية : 157 - 158 ؛ الوجيزة : 5 ؛ جامع المقال : 4 ؛ توضيح المقال : 279 ؛ نهاية الدراية : 213 - 215 ؛ مقباس الهداية : 1 / 259 . ( 4 ) . واعلم انّ العلو على أقسام خمسة : 1 . قرب الإسناد من المعصوم عليه السّلام ؛ 2 . قرب الإسناد من أحد أئمة الحديث ، كالشيخ والصدوق والكليني والحسين بن سعيد ، وهو بعد الأوّل في المرتبة ؛ 3 . العلو بتقدّم السماع ، وهو أن يسمع شخصان من شيخ ، وسماع أحدهما أقدم فهو أعلى ، وإن تساوى العدد الواقع في الإسناد ؛ 4 . العلو بالنسبة إلى رواية أحد كتب الحديث المعتمدة من المجاميع المعتبرة أو غيرها من الأصول المعتبرة عندنا وهو إما بالموافقة أو الإبدال أو المساواة أو المصافحة ؛ 5 . العلو بتقدّم وفاة الراوي ، فإنّه أعلى من إسناد آخر يساويه في العدد مع تأخّر وفاة من هو في طبقته عنه . راجع الرعاية في علم الدراية : 114 - 113 ؛ وصول الأخيار : 147 - 145 ؛ الرواشح السماوية : 126 - 127 ؛ نهاية الدراية : 208 - 210 ؛ مقباس الهداية : 1 / 247 - 251 .