الوقف والحكم بالاتحاد ، والاشكال واضح » انتهى « 1 » . ولا شك أن التعدد هو الظاهر لذكرهما متعددا من الكشي والنجاشي « 2 » . وفي الكافي في باب ما يجب على المماليك والمكاتبين من الحد من كتاب الحدود : « عن ابن بكير عن عنبسة بن مصعب العابد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام » الحديث « 3 » وهذا يدل على اتحادهما « 4 » . * * * باب عيسى قوله : عيسى بن أبي منصور شلقان : ضبطه الصالح : « بفتح الشين واللام ، ثم نقل عبارة الكشي إلى قوله : « فلينظر إلى هذا » « 5 » .

--> ( 1 ) - راجع : شرح الاستبصار للشيخ محمد ابن الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني ( مخطوط ) . ( 2 ) - الكشي ذكرهما متعددا ولكن النجاشي لم يذكر سوى عنبسة بن بجاد العابد : ص 232 كما عرفت ، فلاحظ . ( 3 ) - راجع : ج 7 ، ص 235 من الكافي ، طبع إيران ( طهران ) سنة 1379 ه في الباب المذكور من كتاب الحدود ، الحديث الثامن . ( 4 ) - اعترض شيخنا الفقيه الحجة المامقاني قدّس سرّه في تنقيح المقال بأن « إثبات الاتحاد بمجرد ذلك مشكل لإمكان أن يكون العابد لقب كل منهما » فكأنه يقصد رحمه اللّه بأن الدليل إذا طرأ عليه الاحتمال بطل به الاستدلال . ( 5 ) - راجع : شرح أصول الكافي للمولى محمد صالح المازندراني : ج 4 ، ص 272 -