وفيه : أن من المستبعد التعدد لما أسلفناه ، بل يؤيد العدم أنه يذكر جد الرجل ولم يذكر الجد منفردا . وبالجملة : فالمقام لا يخلو من إجمال ، وهو في كلام المتأخرين غير محرر ، واللّه تعالى أعلم بالحال » . * * * باب عمران قوله : عمران بن إسماعيل : وقع في سند الشيخ : « عن عمران بن إسماعيل القمي ، قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث عليه السّلام » « 1 » . قال في المدارك : « هو مجهول الحال » انتهى ، ويحتمل أن يكون المذكور هنا « 2 » .

--> ( 1 ) - راجع : التهذيب للشيخ الطوسي - كتاب الزكاة - باب من تحل له من الأهل الزكاة : ج 4 ، ص 56 الحديث التاسع ، وراجع : الاستبصار أيضا له : ج 2 ، ص 34 باب إعطاء الزكاة للولد والقرابة ، الحديث الثالث . ( 2 ) - يعني المذكور في النقد ( المتن ) : ص 257 ، والذي نقله الماتن عن رجال النجاشي : ص 224 .