الحسين بن عمر بن يزيد أن عمر بن يزيد بياع السابري وعمر بن يزيد الصيقل واحد » « 1 » . وفي الشرح : « عمر بن يزيد كأنه عمر بن محمد بن يزيد الذي ذكره النجاشي « 2 » والشيخ ذكر عمر بن يزيد مكررا « 3 » وفيهم غير موثق ومع الاتحاد لا إشكال ، أما مع التغاير فلا يبعد الاتحاد فيمن ذكره الشيخ ويكون هو الثقة ، ويظهر من العلامة الاتحاد » « 4 » . وفي الشرح أيضا - في باب أن المرأة إذا أنزلت وجب عليها الغسل - بعد أن نقل عبارات كتاب الرجال ، والفهرست ، والنجاشي التي ذكرها المصنف في ترجمة عمر بن محمد بن يزيد بياع السابري - قال : « وشيخنا - أيده اللّه - « 5 » في كتاب الرجال قال : إن الظاهر الاتحاد في عمر بن يزيد وعمر بن محمد بن يزيد ،

--> ( 1 ) - ذكر المصنف ذلك في هامش الترجمة : ص 256 من النقد . ( 2 ) - راجع : رجال النجاشي : ص 217 . ( 3 ) - فإنه ذكر عمر بن يزيد الثقفي البزاز الكوفي وعمر بن يزيد الصيقل الكوفي بلا فصل بينهما في رجاله في باب أصحاب الصادق عليه السّلام : ص 251 برقمين ، وذكر قبلهما عمر بن يزيد بياع السابري الكوفي بفاصلة ستة أسماء ، أما في فهرسته : ص 139 فقد ذكر عمر بن يزيد بدون وصف ، ووثقه وقال : له كتاب رواه عنه ابنه الحسين بن عمر بن يزيد . ( 4 ) - وجه ظهور الاتحاد هو أنه لم يذكر في الخلاصة : ص 119 سوى عمر بن محمد بن يزيد أبي الأسود بياع السابري مولى ثقيف الكوفي ، ووثقه مما ظاهره الاتحاد . ( 5 ) - شيخه هو الميرزا محمد الاسترآبادي فإنه ذكر ذلك في كتاب رجاله ( منهج المقال ) في ترجمة عمر بن يزيد بياع السابري الكوفي ( ص 251 ) ، فراجعه ، والشرح الذي ذكره هو شرح الاستبصار للشيخ محمد ابن الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني ، وهو تلميذ الميرزا محمد الاسترآبادي المذكور ، فلاحظ .