الرحمن بن أذينة وكان ثقة صحيحا » « 1 » . وفي الشرح : « ابن أذينة هو عمر بن أذينة الذي ذكره الشيخ ووثقه بقرينة رواية ابن أبي عمير عنه » « 2 » ، وما في النجاشي من عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة ولم يوثقه « 3 » ولا يبعد اتحاده ، بل جزم به جدي قدّس سرّه « 4 » والراوي عنه في النجاشي ابن أبي عمير مؤيد الاتحاد ، واحتمال التغاير واتحاد الراوي عنهما لا يخلو عن بعد » . وقال في موضع آخر : « وما قد يتوهم من كلام النجاشي يدفعه أنه قال في آخر الطرق إليه عن عمر بن أذينة » « 5 » . قوله : عمر بن يزيد : قال المصنف : « ربما يتراءى من كلام النجاشي عند ترجمة أحمد بن

--> ( 1 ) - راجع : شرح أصول الكافي : ج 2 ، ص 163 باب استعمال العلم شرح الحديث الأول . ( 2 ) - ذكره الشيخ في رجاله : ص 353 برقم 7 في باب أصحاب الكاظم عليه السّلام وفي فهرسته : ص 139 برقم 504 وذكر رواية ابن أبي عمير عنه . ( 3 ) - راجع : رجال النجاشي : ص 218 . ( 4 ) - جده هو الشهيد الثاني زين الدين ، فإن الشرح الذي ذكر في الكتاب هو شرح لاستبصار الشيخ الطوسي ومؤلفه الشيخ محمد ابن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني ، راجع تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة العلامة ، الباب ال ( 11 ) . ( 5 ) - أي ما يتوهم التعدد من تعبير النجاشي في صدر ترجمته بعمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة ولم يعبر عنه بعمر بن أذينة فيوهم التعدد ، ثم دفعه بقوله إن النجاشي قال في آخر الطرق عن عمر بن أذينة فاستكفى بنسبته إلى جده أذينة عما ذكره في صدر الترجمة والنسبة إلى الحد متعارف مشهور .