أربع . قال له : فأيّهنّ أفضل ؟ فقال : فاطمة . فقال : ولم صارت أفضل وكانت أصغرهنّ سنّاً وأقلّهنّ صحبة لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال : لخصلتين خصّها اللَّه بهما تطوّلًا عليها وتشريفاً وإكراماً لها ؛ إحداهما أنّها ورثت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ولم يرث غيرها من ولده ، والأخرى أنّ اللَّه تعالى أبقى نسل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم منها ولم يبقه من غيرها ولم يخصّصها بذلك إلّالفضل « 1 » إخلاص عرفه من نيّتها . قال الهروي : فما رأيت أحداً تكلّم وأجاب في هذا الباب بأحسن ولا أوجز من جوابه « 2 » . قال ابن نوح : وقال لي أبو نصر : مات أبو القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه في شعبان سنة ستّ وعشرين وثلاثمئة « 3 » . أخبرني جماعة ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي قال : حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق ، عن الحسن بن عليّ بن زكريّا بمدينة السلام قال : حدّثنا أبو عبداللَّه محمّد بن جليلان « 4 » قال : حدّثني [ أبي ] ، عن جدّه عتاب من ولد عتاب بن أسيد قال : وُلِدَ الخلف المهديّ عليه السلام يوم الجمعة ، وامّه ريحانة ، ويقال لها : نرجس ، ويقال لها : صقيل ، ويقال لها : سوسن ، إلّاأنّه قيل بسبب الحمل صقيل . وكان مولده لثمان خلون من شعبان سنة ستّ وخمسين ومئتين ، ووكيله عثمان بن سعيد ، فلمّا مات عثمان بن سعيد أوصى إلى أبي جعفر محمّد بن عثمان ، وأوصى أبو جعفر إلى أبي القاسم الحسين بن روح ، وأوصى أبو القاسم إلى أبي الحسن عليّ بن محمّد السمري رضي الله عنه ، فلمّا حضرت السمري الوفاة سُئل أن يوصي ، فقال : للَّه‌أمر هو بالغه . فالغيبة التامّة هي التي وقعت بعد مضيّ السمري رضي الله عنه « 5 » . اعلم أنّ المشهور في تولّده عليه السلام أنّه في النصف من شعبان . وأخبرني محمّد بن محمّد بن النعمان والحسين بن عبيداللَّه ، عن أبي عبداللَّه محمّد بن أحمد « 6 » الصفواني قال : أوصى الشيخ أبو القاسم رضي الله عنه إلى أبي الحسن عليّ بن محمّد السمري رضي الله عنه ، فقام بما كان إلى أبي القاسم ، فلمّا حضرته الوفاة حضرت الشيعة عنده وسألته عن الموكّل بعده ولمن يقوم مقامه ، فلم يظهر شيئاً من ذلك ، وذكر أنّه لم يؤمر بأن يوصي إلى أحدٍ بعده في هذا الشأن « 7 » .

--> ( 1 ) . في الأصل : « الفضل » بدل « إلّا لفضل » ( 2 ) . الغيبة للطوسي : ص 388 الرقم 353 ( 3 ) . الغيبة للطوسي : ص 386 الرقم 350 ( 4 ) . في الغيبة للطوسي : « خليلان » ( 5 ) . الغيبة للطوسي : ص 393 الرقم 362 ( 6 ) . في الأصل : « أحمد بن محمّد » بدل « محمّد بن أحمد » ( 7 ) . الغيبة للطوسي : ص 394 الرقم 363