قاله في الخلاصة « 1 » والنجاشي « 2 » . ويشاركه : [ 1919 ] . محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن موسى بن جعفر : وذكر المفيد له قصّةً وقال : ومع هذا يقول بالوقف « 3 » ، [ 1920 ] . ومحمّد بن عليّ بن إبراهيم الهمذاني - بالذال المعجمة - : أبو جعفر ، قال ابن الغضائري : كانت لأبيه وصلة بأبي الحسن عليه السلام ، وحديثه يعرف وينكر ، ويروي عن الضعفاء كثيراً ويعتمد المراسيل « 4 » ؛ قاله في الخلاصة « 5 » . ويحتمل أن يكون أبا سمينة كما يأتي عن ابن بطّة في محمّد بن عليّ الهمداني ، [ 1921 ] . ومحمّد بن عليّ بن إبراهيم بن موسى : أبو جعفر القرشي ، مولاهم ، وكان محمّد بن عليّ يلقّب أبا سمينة ، ضعيف جدّاً ، فاسد الإعتقاد ، لا يُعتمد على شيء يرويه « 6 » . [ 1922 ] . محمّد بن عليّ بن أبي شعبة الحلبي : أبو جعفر ، وجه أصحابنا وفقيههم ، والثقة الذي لا يطعن عليه ، هو وإخوته عبيداللَّه وعمران وعبد الأعلى ؛ قاله في الخلاصة « 7 » . ووثّقه الشيخ في رجال الباقر عليه السلام « 8 » . [ 1923 ] . محمّد بن عليّ بن أبي بلال « 9 » : ثقة ، من أصحاب أبي محمّد العسكري عليه السلام ؛ قاله في الرجال « 10 » والخلاصة « 11 » ، وزاد فيها : وقال [ الشيخ ] في كتاب الغيبة : من المذمومين أبو طاهر محمّد بن عليّ بن بلال . فنحن في روايته من المتوقّفين . وقال ابن طاووس في ربيع الشيعة : من السفراء المحمودين « 12 » في الغيبة الصغرى والأبواب المعروفين الذين لا تختلف الإمامية القائلون بإمامة الحسن بن عليّ عليه السلام فيهم : محمّد بن عليّ بن

--> ( 1 ) . خلاصة الأقوال : ص 259 الرقم 898 ( 2 ) . رجال النجاشي : ص 344 الرقم 928 ( 3 ) . الإرشاد : ج 2 ص 326 و 327 ( 4 ) . الرجال لابن الغضائري : ص 94 الرقم 135 ( 5 ) . خلاصة الأقوال : ص 404 الرقم 1631 ( 6 ) . خلاصة الأقوال : ص 398 الرقم 1603 ( 7 ) . خلاصة الأقوال : ص 243 الرقم 829 ( 8 ) . رجال الطوسي : ص 145 الرقم 1593 ( 9 ) . في الأصل : « أبي بلال » بدل « بلال » ( 10 ) . رجال الطوسي : ص 401 الرقم 5886 ( 11 ) . خلاصة الأقوال : ص 242 الرقم 825 ( 12 ) . في إعلام الورى : « موجودين »