الكوفة شاغرة « 1 » برجلها ، وأنّه إن أمرهم أن يأخذوها أخذوها ، فلمّا قرأ كتابهم رمى به ، ثمّ قال : « ما أنا لهؤلاء بإمام ، أما علموا أنّ صاحبهم السفيانيّ ؟ » « 2 » . ثمّ فيه أيضا حمدويه ، قال : سألت أبا الحسين « 3 » أيّوب بن نوح بن درّاج النخعيّ عن سليمان بن خالد النخعيّ ، أثقة « 4 » هو ؟ فقال : كما يكون الثقة ، قال : حدّثني عبد اللّه بن محمّد ، قال : حدّثني أبي ، عن إسماعيل بن أبي حمزة « 5 » ، قال : ركب أبو جعفر عليه السّلام يوما إلى حائط له من حيطان المدينة ، فركبت معه إلى ذلك الحائط ومعنا سليمان بن خالد ، فقال له سليمان بن خالد : جعلت فداك ، يعلم الإمام ما في يومه ، فقال : « يا سليمان ، والذي بعث محمّدا بالنبوةّ صلّى اللّه عليه وآله واصطفاه بالرسالة ، إنّه ليعلم ما في يومه وفي شهره وفي سنته » ثمّ قال : « يا سليمان ، أما علمت أنّ روحا ينزل « 6 » عليه في

--> ( 1 ) وبلدة شاغرة لم تمتنع من غارة أحد ، وشغرت الأرض والبلد أي خلت من الناس ولم يبق بها أحد يحميها ويضبطها ، يقال : بلدة شاغرة برجلها إذا لم تمتنع من غارة أحد . لسان العرب 4 : 417 ، مادة شغر . ( 2 ) رجال الكشّي : 353 / 662 . ( 3 ) في « ع » : الحسن ، الحسين ( خ ل ) ، وفي الحجريّة : الحسن . ( 4 ) في « ت » و « ض » والحجريّة : ثقة . ( 5 ) نقول : ذكر عناية اللّه القهبائي احتمالين لتصحيح هذا السند : الأوّل : عن إسماعيل بن أبي عبد اللّه عن أبي حمزة . الثاني : إسماعيل بن أبي حمزة عن أبيه . وقال : لابدّ من تقدير شيء سقط من القلم ويحتمل أحد هذين ، والأخير أظهر كما يعلم من أثناء الكلام ، ولعله أبو حمزة الثمالي . انظر : مجمع الرجال 3 : 160 . ( 6 ) في « ت » و « ط » والمصدر : تنزل .